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耀世娱乐在晚期希腊神话中，赫卡忒与塞勒涅、阿耳忒弥斯和珀耳塞福涅等女神混同起来，并被认为赫卡忒具有她们的职能（月神、猎神和地神）。有些神话将赫卡忒说成是冥后珀耳塞福涅的侍从，负责掌管死人的亡魂，在冥界的地位仅次于冥王哈得斯与冥后珀耳塞福涅。荷马颂歌中写到，赫卡忒目睹了冥王哈得斯抢走珀耳塞福涅的过程，还在得墨忒耳（珀耳塞福涅之母）寻找其女儿的过程中帮了忙。赫卡忒也被认为与阿耳忒弥斯一样是野兽和丛林的主宰，这可能反映了她早先曾是荒野女神。另外，赫卡忒还具有月神的属性，她的名字有时被用来指代月亮。如拜伦曾写道：“他们在惨淡的月光中入睡”（Alike beheld beneath pale Hecate's blaze）。古希腊人认为天界的三位月亮女神：福柏（Phoebe）、塞勒涅（Selene）和阿耳忒弥斯（Artemis）象征着月亮的三个月相（新月、满月和弯月或月盈、月圆和月缺），古希腊人因此不能解释月亮不同的周期变化，所以很容易产生这样迷信的说法，月亮看不见了是因为它去了冥府，所以古希腊人认为月亮的黑暗面则是冥月或阴月，代表着居住在冥界的女巫皇后赫卡忒。崇拜巫术的威卡教和一些传说也把赫卡忒立为月亮女神的三面形象中的一柱，月亮女神在天界的形象是代表月亮光明与神圣的塞勒涅；在人间的形象则是代表着亦正亦邪的阿耳忒弥斯；在阴间的形象则是象征着邪恶与死亡的赫卡忒（有时候赫卡忒也会被冥后珀耳塞福涅替代）。美国的神学作家芭芭拉·沃克（）表示赫卡忒在天界是身为月神的塞勒涅，在大地是身为女猎神的阿耳忒弥斯，在冥界则是身为破坏神的珀耳塞福涅；赫卡忒同时也是天国女王的三相一体中的一个面相，代表了少女、母亲和老妪，分别象征赫柏、赫拉和赫卡忒。

前209年陳勝、吳廣運送士兵逾期，為避免全體處斬，就在四川郡的大澤鄉（今安徽宿縣）「揭竿而起」。大軍攻下陳（今河南淮陽）後，陳勝稱王，建立張楚。民變軍四處擴張，沒多久秦朝關東地區陷入動亂：北路軍武臣、張耳、陳餘北略趙地，周巿略魏地。西征軍吳廣攻榮陽（今河南榮陽）、周文攻函谷關、宋留攻武關。武臣占領邯鄲後自立趙王，以張耳陳餘為輔佐。他派韓廣略燕地，而後韓廣於燕地自稱燕王。周巿與復興齊國的齊王田儋作戰失敗後，擁立魏咎為魏王。而周文也越函古關逼近咸陽。此時關中空虛，擁兵50萬的南海郡趙佗不北上救援，自立为南越武王，建南越國。秦二世聽從章邯建議，緊徵在秦始皇陵工作的刑徒與民夫的兒子為兵，以章邯率領應戰，最後擊潰周文軍。而吳廣的部下田臧殺吳廣，並率軍與東進的章邯軍作戰，但也被擊潰。前208年初，章邯趁勝東進，擊潰陳勝軍於陳以西，陳勝被殺，宋留軍也投降。張楚餘部擁立景駒為楚王。

1949年以后，中华人民共和国出版的地图将它标记爲「符拉迪沃-{}-斯托克（海参-{}-崴）」。自2003年起，根据原国家测绘局《公开地图内容表示若干规定》第十七条规定，包括“符拉迪沃-{}-斯托克”等八个俄罗斯地名必须括注中国名称，汉语拼音版地图和外文版地图除外。根据自然资源部2023年2月6日发布的《》第十四条规定，汉语版地图中“符拉迪沃-{}-斯托克”之后必须括注“海参-{}-崴”，汉语拼音版地图和外文版地图除外。中国大陆官方媒体对此城的称呼不统一，或译爲“符拉迪沃-{}-斯托克”，或译爲“海参-{}-崴”。中華民國官方沿用「海參-{}-崴」這個傳統地名。台灣出版的地圖也標註為「海參-{}-崴」。臺灣媒體對該市的稱呼不統一，或使用「海參-{}-崴」，或譯為「符拉迪沃-{}-斯托克」。