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辉达娱乐以諾一書其「一書」之稱不僅僅是學術慣例，而是要強調此書與其他以諾書（以諾二書、三書）之差別。以諾二書、三書的內容、成書時間、原文語言均與一書不同。以諾二書是「放大了創世紀 5:21-32 的內容；即是由以諾的生命至洪水前的一段時間。」二書的原卷只有公元第一世紀的古教會斯拉夫語版本能夠保留。三書是更後期的作品，正如亞歷山大（Alexander）指出：「三書的重點是拉比·以實瑪利往天堂，見到上帝的寶座及馬車，接收來自天使長梅塔特隆的啟示，及觀看上天的奇妙。」三書以希伯來文寫作，假設接納三書所述對象是拉比·以實瑪利，則寫作時間是公元第二世紀，因為拉比·以實瑪利於公元132年的巴爾科赫巴起義過後不久離世。

他的目標是為了找出東西方文化發展差距的主要原因。不過與當時許多遵循社会达尔文主义的思想家不同的是，韋伯最初並沒有打算衡量和評斷東西方兩者的優劣；他希望專注於研究並解釋西方文化特殊之處。在他的研究分析裡，韋伯指出喀爾文主義（或者更廣泛的——基督教）宗教理想的影響成為欧洲和美國的社會變革以及经济体系發展的主要原因，但他也指出這並非促成發展唯一的因素。其他重要的因素還包括了理性主义對於科學的追求、加上数学的科學統計、法律學、以及對於政府行政理性的系統化、和經濟上的企業。最後，依據韋伯的看法，宗教社會學的研究只不過是探索一個階段的變革，亦即那些讓西方文明突出於其他文明之外的重要特徵。

在竞赛中这个方法从未被试验过；可能是因为裁判们不会允许，而且即使允许，也会由于这个规则的使用而导致较低的期望收益（最后通牒博弈中尝试了这个方法，结果导致对高而不平等的出价的拒绝。在一些案例中，相当于两周的工资优先于两个参与者一无所获被决绝）。