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鼎点娱乐公元八世纪时，查理曼将圣迪耶附近的一处修道院赠予圣但尼圣殿，该修道院后因火灾而被毁，后被扩建成为。《凡尔登条约》签订后，绍蒙图瓦及孚日山被洛泰尔一世获得，成为中法兰克王国的一部分，后又通过《梅尔森条约》划入东法兰克王国，自962年起成为神圣罗马帝国的领土。与此同时，在教皇的许可下，洛林公爵将圣迪耶设立为一个堂区，并直接负责任命当地的常驻法政牧师。1026年，圣迪耶牧师良九世被任命为，后于1049年被任命为罗马教宗。

此文一出，數年後的梁朝，引发了关于“神灭”的大论战。由於梁武帝篤信佛法，因此他撰寫《敕答臣下神滅論》，命令他放棄觀點，並且組織僧俗六十多人發文，圍攻范縝，眾人終究無法駁倒神滅論的論點。王琰痛斥范縝：“嗚呼范子！曾不知其先祖神靈所在。”范縝則回擊說：“嗚呼王子！知其先祖神靈所在，而不能殺身以從之。”辯論最終在誰也說服不了誰的情況下結束。雖然范縝忤逆上意，但梁武帝並未為難他，而讓他官居原職，也未禁毀《神滅論》一文。

随后神道成為國家的宗教，兴起「廢佛毀釋運動」，以致許多佛寺遭毀。雖然明治憲法承認宗教信仰自由，但崇拜神道成為日本國民的義務，成為統治國民的手段。此一近似於國教的神道信仰體系被稱為「国家神道」。明治维新执行王政复古、祭政一致，再次确立王朝时代以来的神社制度，展开神祇官复兴运动。明治五年三月创立教部省，确立政教合一，在国家层面设大教院，主祭天之御中主神、高皇產靈神、神皇產靈神和天照大神。在地方上设立中教院、小教院。明治三十一年十一月创设全国神职会。國家神道的制度直到二戰後，才在盟軍占領當局要求政教分離的指導下被廢除。