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世纪娱乐常駐人口始終不多的建國里是個相當古老社區，據台灣清治時期文獻記載，相傳該里與週遭範圍最早為平埔族之凱達格蘭族里朗社或圭武卒社獵場和祭祀祖先的公廨。17世紀－18世紀，因康熙大地震、艋舺地區（今萬華）分類械鬥波及等因素，凱達格蘭族沿水陸路遷徙至他處或漸次同化。19世紀初中期，此地區變成無人居住的沼澤，屬百餘平方公里大加蚋地區邊陲的不到一平方公里荒地。

將小型雕塑當作個人財產的概念可以追溯到最早期的史前藝術，而大型作為公共藝術的雕塑，一般是向觀看者展現統治者的權力，這類的雕塑至少可以回推到四千五百年前的狮身人面像。在考古學以及藝術史中，巨大雕塑的出現（也可能包括消失）多半有重大的意義，不過追溯其出現或消失的時間點可能相當困難，因為有些使用像是木頭或是其他無法長久保存的材料，而且也可能沒有留下紀錄。

卓别林的童年充满了贫穷和艰辛。根据他的授权传记作家大卫·罗宾逊，卓别林最终的人生轨迹是“所有白手起家的故事中最戏剧化的”。 他的童年是在伦敦肯宁顿区，与母亲及同母异父兄悉尼·约翰·卓别林一起度过。1894年，汉娜因嗓子突然失声而失业，家境每况愈下。除了偶尔护理和裁缝的工作，汉娜没有其他技能，老卓别林也没有提供经济支援。 随着情况恶化，兄弟两人被送入兰贝斯救济院（Lambeth Workhouse），当时查理·卓别林只有7岁。这座救济院现在已辟为电影博物馆。院方将他安置在伦敦中区贫民学校，卓别林记得这是“一种孤独的生活”。 之后他在1921年的第一部长篇无声电影［寻子遇仙记］中，电影里出现了一段主角抚养的孩子被强行送往孤儿院并被他努力救走的情节。18个月后，他与母亲短暂团聚。1898年7月，汉娜被迫再次将儿子送往济贫院。两个男孩很快被送往另一所收容贫困儿童的机构：诺伍德学校。