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奇亿娱乐1963年，他終於到了泰國，結果叔父集合了泰國的族中元老，聯合起來訓斥曾家兄弟，毫不承認自己侵吞了他父親的遺產。這時的曾憲梓，做了個異於常人的決定，他對叔父說：父親的遺產我不要了，過去的事情就讓它過去吧，你還是我叔父，我們還是一家人。隨後，曾憲梓一家六口人，全部寄居在大哥家。萬萬沒想到的是，一父所生的大哥，比叔父還狠，二人日久言語不和，哥嫂竟然在半夜趕曾憲梓一家出門。沒有辦法，曾憲梓帶著老婆孩子，搬到了曼谷的貧民窟居住，同時還是做絲領帶為生，常常連吃飯都成問題。就在最難之時，那個叔父突然冒了出來，要給他錢維持生活，曾憲梓堅決不要。前番曾憲梓沒有和他撕破臉，不再追要遺產，叔父自覺心裡有愧，見給錢不要，就找曾憲梓幫他加工領帶，變相資助他的生活。又是那個叔父，資助了他一萬港幣（當時是很大一筆錢），幫助他回港創業。甚至通過允許曾憲梓賒帳購買泰國絲的方式，又將3萬港幣作為周轉資金，變相借給曾憲梓。正是這個一度視為仇人、侵吞父親遺產的叔父，卻在最難的時刻三番五次幫了他，甚至成為了他一生的摯友，而那個信誓旦旦要與他一起討回遺產的大哥，卻將他掃地出門，冷眼旁觀。沒有大哥的電報，他就不會離開廣州去了泰國，若是沒有叔父的資助，他也無法又回到香港立足。若是真的繼承了泰國的兩間小百貨商鋪，或許就沒有後來的「香港領帶之王」。然而此時的曾憲梓身上多了兩樣東西：叔父資助的一萬港幣，還有他在泰國跟隨大哥與叔父學會的泰國絲領帶製作工藝。

在18世紀牛頓的出現，開始建構現代科學理論的時候，政治學也跟隨其他學科一樣開始進行科學化的研究，在牛頓的世界裡，利用實驗方法得出的結果來歸結為知識、相信自然、訴諸數學解釋等等，都對政治學的研究開出了一條新的方向。与此同时出现的一大批思想家、政治家的各种政治思想主张，包括了天赋人权、社会契约、分权制衡等学说以及自然法、自然权利、主权、自由、民主、平等、幸福等观念，成为了其后政治学研究的主导框架。当霍布斯和约翰·洛克从不同的假设出发探讨政府的起源及其正当性问题时，西方政治学开始进入逻辑理性主义传统。

由於中港鐵路貨運在靈活性、時間及成本上均被水路和道路給比下去，2000年代，中方以鐵路進行的中流裝卸作業大幅減少，隨著鐵路貨運於中港跨境貨運市場的佔有率急劇下降，港鐵的貨運業務於2010年6月15日停止營運。