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UED娱乐借用期快將結束時，舒米高提出讓他繼續留在卡迪夫城，最終在11月22日獲球會延長其借用期直至到新一年，時任領隊斯文·約蘭·艾歷臣說如果曼城沒有傷患的問題的話，他可以留在卡迪夫城整季。然而，當斯文·約蘭·艾歷臣選擇祖·赫特為正選門將後，安迪亞斯·伊薩臣便提出轉會請求。這意味著斯文·約蘭·艾歷臣並不會容許在明年1月2日借用期便結束的他繼續待在卡迪夫城。同年12月31日，斯文·約蘭·艾歷臣向卡迪夫拋出救生索，就他是否繼續留在一事展開會談。最終，他獲准再代表卡迪夫城上陣多兩次，前題是安迪亞斯·伊薩臣未能在1月轉會市場末段時離隊。稍後，他表示願意在未來再度效力卡迪夫城。最終，在2008年1月3日，他重返東地球場。

在人才選用方面，元朝雖然许多制度都沿袭了宋朝，但關於科舉，元朝前期並沒有常態化的定期舉辦科舉，因此高級官僚的錄用端看與元廷關係遠近而決定，主要採取世襲、恩蔭與推舉制的方式。此外尚有循胥吏（小公務員）昇進為官僚的方式，這與宋朝制度大異。宋朝官與吏的界限分明，胥吏大多以胥吏為終，然而元朝因為缺乏科舉取才，就以推舉或考試胥吏的方式晉升為官，這打破官吏屛障，使官吏成為上下的關係。科舉選材方面，窩闊台汗聽從耶律楚材建議，召集名儒講經於東宮，率大臣子弟聽講。又置“編修所”於燕京，“經籍所”於平陽，倡導學習漢族古代文化，又在1234年設“經書國子學”，以馮誌常為總教習，命侍臣子弟 18人入學，學習漢文化。並且於1238年以術忽德和劉中舉辦戊戌選試，此次科举取士录取4030人，並且建立儒户以保護士大夫。但最後仍廢除科舉，改採推舉制度，往後於1252年與1276年兩次共入選3890儒户。元世祖忽必烈即位後，正式設立了國子學，以河南許衡為集賢大學士兼國子祭酒，親擇蒙古子弟使教之，遍學儒家經典文史，培養統治人才。1289年元世祖下诏登記江南人口户籍，次年正式施行推舉制度，此次登記成为后来户计的依据。直到1313年，提倡漢化運動的元仁宗下诏恢复科举，元仁宗恢复科举，由程钜夫、李孟、许师敬拟定元朝科举制度。1314年八月在全国的17处考场，举行乡试，1315年二月和三月相继在大都举行会试和殿试（廷试），因为是在延祐年间举行的，史称“延祐復科”，本次科舉以程朱理學為考試的內容。榜分左右兩榜，官位相同，第一名從六品，第二名以下及第二甲，皆正七品，进士三甲以下都能授正八品官员，如1238年戊戌选试的状元杨奂，1315年的乙卯科左榜状元张起岩。元朝前後共舉行過16次，選舉蒙古、色目、漢人、南人進士約1100余人。蒙古、色目人應舉者遠遠少於漢人、南人。然而為了保障蒙古人與色目人的名額，實行難度不同的「分榜取士」，並且給蒙古人與色目人保留了超過其應舉比例的名額，這也讓蒙古與色目子弟失去了學習漢族文化的積極性和進取精神。《元统元年进士录》的记载称四等人名额相等，各25人，但读书人总数确实南人、汉人要远多于蒙古、色目，因此也有破例，如延佑首科的录取名额给左榜的要远多于右榜。雖然是聊勝於無的科舉，但在形式上已經恢復，且持續坚持下去。原來放弃科举的士子重新獲得了入仕機會，因此漢族士大夫莫不對元廷忠心耿耿。在元朝滅亡之際，捨身殉國的就有很多是科舉出身者，可見科舉復辦對懷柔漢族士大夫有一定效果。

澳門自從秦始皇三征嶺南後屬秦朝版圖，從明中葉的1557年開始租借予葡萄牙王國，但明朝设置官府管理。直至1849年葡萄牙停止向清朝交地租並佔領關閘；1887年，葡萄牙與清政府簽訂有效期為40年的《中葡和好通商條約》（至1928年期滿失效）後，澳門成為葡萄牙殖民地。1980年代，葡萄牙與中華人民共和國探討澳門前途，其後於1987年簽署《中葡聯合聲明》，葡萄牙根据声明於1999年12月20日移交澳門政權予中國，實行一國兩制，「澳人治澳、高度自治」。