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摩天娱乐在会所内负责讲道的主要是张愚之和蓝志一。倪柝声在1948年－1949年忙于进行鼓岭训练，李常受在1949年被派往台湾，俞成华很少在公众场合露面，更擅长于个人面对面的帮助。地方教会另一个显著的特点是信徒参与教会服务的程度很高，从会所外的路口，就有人负责引导，直到会所内的每项服务，都有专人负责。整个上海地方教会按照居住区域被划分为26个分家，方便信徒就近参加主日晚擘饼聚会、星期二祷告聚会和初信造就聚会。每个分家各自都有几名执事负责，负责监督和帮助各自分区内的信徒。教会的男女执事增加到七、八十位，长老增加到8位：俞成华（同工兼长老）、张愚之（同工兼长老）、唐守临（同工兼长老）、朱臣、杜忠臣、何广涛、宣常铭、顾柏涛。1951年何广涛去武汉珞珈药厂，由负责文书工作的的执事任钟祥接替。

歌劇的歌詞往往紀錄在「'''辭本'''」（，直譯為小冊子）上。一些歌劇作曲家，往往會為自己的歌劇填詞，如華格納；另一些作曲往往會和指定的作詞人合作，如莫扎特和他的最佳拍擋洛伦佐·达·彭特。歌剧有两种传统的演唱形式：'''宣叙调'''（），不帶旋律結構的演唱部分，通常用於交代劇情；'''咏叹调'''（），通常用於表達角色感情，帶旋律結構的唱段。'''二重唱'''（）、'''三重唱'''（）和多人重唱也很普遍。每一种歌唱方式都辅有乐器伴奏，有時也會有合唱團伴唱。在某些形式的歌劇，如'''歌唱劇'''（）、'''喜歌劇'''（）、'''輕歌劇'''（）和'''半歌劇'''（）中，宣敘調往往被沒配樂對白所代替。在其他歌劇中，宣敘調偶然也會被帶旋律結構的'''咏叙调'''（）。在巴洛克和古典主義音樂時期，宣敘調還分為兩種：'''乾宣敘調'''（）是指只帶有「數字低音伴奏」（）的宣敘調，通常-{只}-有羽管键琴提供若干和弦，供歌手對音；而'''伴奏宣敘調'''（）則有整個管弦樂隊提供伴奏。在19世紀以後，伴奏宣敘調漸漸成為歌劇界的主流，管弦樂團在歌劇中的音樂角色漸被看重。華格納的作品更進一步「廢除」宣敘調和詠嘆調之間的停頓，將歌劇化為旋律不休止的'''樂劇'''。當然，這個舉動和華格納的其他舉動同樣惹人爭議。有些人跟隨了這個樂劇潮流，有些現代歌劇則尊重傳統，保留了這些停頓，如史特拉文斯基的《遊子歷程（The Rake's Progress）》。

杆式迫击炮的优势在于，与同等有效载荷和射程的常规迫击炮相比，其火力部分（底板和发射杆）更小、更轻，制造也比较简单。此外，大多数杆式迫击炮没有常规意义上的口径，这意味着可以从同一门迫击炮发射几乎任何重量和直径的弹药。缺点是，尽管大多数迫击炮弹的后部呈流线型，非常适合改造为杆式迫击炮炮弹，但让炮弹的尾端具有空心炮管会让浪费体积和质量，进而减小弹丸的有效载荷。如果士兵仅携带少量弹药，则重量缺点并不明显。但是，一旦大量携行弹药，杆式迫击炮在弹药上浪费的重量就抵消了其原本的低重量优点了。