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杏福娱乐1975年（民國64年）辦理第二次增額立法委員選舉後，原訂三種中央民意代表的下一期增額選舉應於1978年（民國67年）舉行。但因為當時中華民國與美國斷交，美国承任中华人民共和国與其他國內外局勢。時第六任總統蔣經國以總統令延後選舉。1972年選出之第一次增額國民大會代表、1975年選出之第二次增額立法委員與1973年選出之第一次增額監察委員均繼續留任。

夏朝的建立也令“夏”這一族稱出現，這一名稱究竟是自稱或是他稱現已不可考，而“華”則是因夏族的服飾和文化特征而得名，後又演化為“夏”的同義詞，甚至是合稱為“華夏”。由於夏朝的強盛與較長的存在時間，令但凡與夏王畿的夏人有共同民族特點的諸侯國的人民都會接受“夏”的族稱，並自視為夏族的一部分。就如，周人的先祖原是居於渭水一帶，與堯舜和大禹所居地區相近，都屬於自仰韶文化發展出的龍山文化。夏朝建立後，夏王為天下共主，居於邰的周便成為夏的一個方國。後因“夏政衰”，周人先祖不窋率眾遷於“戎狄之間”的豳，但仍然保持著定居的農業生活，而不是於其鄰居的遊牧畜牧業。後因北狄南下，周人被迫再遷至岐下的周原，也因如此，便從所居之地而稱為周人。從經濟上看，周人與夏人都從農業。在宗教方面則夏、商、周都實行祖先崇拜和自然崇拜，都認為“上帝”抑或“天”是最高的神靈。在他們所崇拜的祖先中，大部分都是相同的，如“社稷五祀”中的“稷”，在夏朝是配以“烈山氏之子柱”，自商朝起便配為周人始祖“棄”。在周人的觀念中，稱自己所居之地為“西土”，而夏朝和商朝的王畿都是“中土”或“土中”，再往東便是“東土”。同時，周朝統治者也自稱夏，自認為諸夏的一部分。而周朝所分封的諸侯國，像晉、齊、魯、衛、宋、杞、蔡、邢、鄭、陳等等，他們一方面以所在地域不同而稱為晉人、齊人、魯人、衛人、宋人、杞人、蔡人、邢人、鄭人和陳人；另一方面又都認同自己為夏或華夏的一部分，是而用“諸夏”或“諸華”概括以上地區或其人民，而不是周「王之支子母弟甥舅」的諸侯國則被算入蠻夷

繼任統治者在整個8世紀和9世紀加強了保加利亞人的國家。克魯姆引入了成文法典，並在普利斯卡戰役中擊退了拜占庭的一次重大入侵，其中拜占庭皇帝尼斯弗魯斯一世被殺。鮑里斯一世在864年皈依拜占庭承認的保加利亞教會，並採用了在首都普雷斯拉夫開發的西里爾字母。共同的語言、宗教和文字加強了中央權威，並逐漸將斯拉夫人和保加利亞人融合為一個使用單一斯拉夫語言的統一民族。