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四方娱乐《般若經》的內涵以空性為主，大乘菩薩透過對空性的了解能斷除煩惱障而可證得但不入小乘的無餘涅槃，即聲聞及緣覺的菩提果位；大乘菩薩也能夠透過對空性的認識，具足圓滿修證一切種智，再加上福德資糧的圓滿，能徹底斷除所知障而獲得大乘的佛地無住處涅槃，即無上的菩提果位。《般若波羅蜜多心經》即是《大般若經》的心髓，全部般若的精義皆設於此經，故名為《心經》。

劉宋詩風流行的是元嘉體。元嘉體是宋文帝元嘉年間的詩風，代表人物有「元嘉三大家」謝靈運、顏延之與鮑照。他們的共同功績是把古體詩推進到完全成熟階段，並且注意聲律和對偶的運用，並且逐漸發展出近體詩；袁淑、謝莊亦為有名詩人。民間詩人則以劉宋初期的陶淵明最具代表性，其擅長描述田園生活，風格清新樸實，提升古體詩內涵，表現出高遠純潔的情操。其作品-{zh-hant:《; zh-cn:《; zh-tw:〈; zh-sg:《;}-桃花源記-{zh-hant:》; zh-cn:》; zh-tw:〉; zh-sg:》;}-寓意追求一個可供逃避亂世的和諧世界，富有哲理。其詩歌、散文及辭賦廣泛影響後世名家如王維、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、陸游等人。

織田信長為了因應武田軍作戰方略，採取「以眾擊寡」的優勢兵力作戰方略，以領有近畿富裕經濟為基礎召募專責長期作戰的足輕隊與母衣眾整備訓練多年，贈送優渥黃金給德川家使之有足資金籌備整編旗本眾為主力精銳作戰部隊，織田德川聯軍在設樂原構築防禦工事後，善用兵力優勢嚴陣堅守在各大小作戰防線與武田軍長時間交戰，武田軍作戰雖勇猛戰但缺乏足夠預備兵力因應長時間的交戰，到後期不敵仍有充裕兵力的織田德川聯軍，被迫在撤退戰時犧牲了多位精銳戰將與士兵而僅以保全殘餘兵力退回武田領國。