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UED娱乐《'''爱弥儿：论教育'''》（），亦有译名作《'''爱弥尔：论教育'''》，是让-雅克·卢梭自认为是“我的所有作品中最好、最重要的一部”在很大程度上是一篇关于人类天性的哲学论文，致力于探讨关于个人与社会关系的政治和哲学问题；特别是个人如何在不可避免趋于堕落的社会中保持天性中的善良。在《爱弥儿》中，卢梭试图描绘一个教育体系，使他在《社会契约论》（1762年）中的“自然人”能在不可避免趋于堕落的社会中生活。卢梭描写爱弥儿和他的家庭教师的故事，以说明如何教育出一个理想的公民。爱弥儿不是一本详细的育儿指南，不过在其中的确有一些教育子女特别的忠告。这是西方第一个完整的教育哲学、第一部教育小说。康德称赞《爱弥儿》的出版是跟法国大革命相提并论的大事件。因此其書注重在身體養護及拒絕誘惑。

近古湖南方言的格局影响了现代湘语的局面，移民深刻地影响现代湖南方言的布局，比如接受北方移民最多的是湘北地区，其次是湘西地區，与今天的湘西北和湘西地区成为官话区不无关系。元代湖北、湖南受戰亂的影響，人口大減，地廣人稀，而江西則相對穩定。因而元末明初大量江西移民进入湖南，此时湖南人多从江西东来，如湘东一带的醴陵在宋代还是讲楚语（湘语）的，而在明代就已经成为赣语区域。江西移民主要集中在湖南东部，以及今天的湖南中西部的邵阳和新化部分地区。江西移民深刻影响了湖南的方言格局，赣语不仅影响了湘语（并从中划出了新湘语），而且现代湖南靠近江西的东部交界地带平江、浏阳、醴陵、攸县等地都被划归为了赣语区，此外，衡阳地区的常宁、耒阳的赣语区也是江西赣语移民带入的。明清时期，湖湘移民开始向四川移民，并在四川形成一些方言岛，四川人称之为老湖广话。明初亦有大量的江西人进入湖南，当时移民主要进入的是今天的怀化、岳阳、长沙、株洲、湘潭、衡阳等地。这些地方是湖南经济最发达的地区，但长沙湘潭等地虽然也是人口重建式移民区（移民人数达到80%以上），却没有形成赣方言的聚集区。周赛红认为可能由于本地人经济比较强势，于是赣语与本地人原来使用的方言糅合成了新湘语。但移民语的影响渗透在语音、语法以及语汇中，湘语特别是新湘语与赣语的关系密切。亦有专家认为长沙等地的新湘语是由老湘语侵蚀赣语形成，存在争议。

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