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华润娱乐乾隆六十年（1795年）十月十三日，颙琰被公开皇太子的身份，并定于次年（嘉庆元年，1796年）正式登基。至嘉庆元年正月初一日，侯佳氏已在宮中檔案內被稱為'''瑩嬪'''，正月初四日，侯佳氏正式册封为瑩嬪。

从任务范围角度，政府的职能可以分为政治职能、经济职能和社会职能。其中政治职能是政府最主要的职能，这主要体现在维护现存的政治秩序上。政府的首要任务是维护社会的正常运转，其次就是指定有利于国家与社会的政策，推动社会的进步。为了保证政府职能顺利发挥作用，军队、警察、监狱等暴力机关对外保卫国家主权，对内维护政府统治，打击犯罪。政府也需要建立和维护从中央到地方政府的结构系统，并保障工作人员的权益。

諦觀《天台四教儀》：「言五時者，一華嚴時、二鹿苑時(說四阿含)、三方等時(說維摩、思益、楞伽、楞嚴三昧、金光明、勝鬘等經)、四般若時(說摩訶般若、光讚般若、金剛般若、大品般若，等諸般若經)、五法華涅槃時，是為五時，亦名五味。……第一頓教者，即華嚴經也。從部、時、味等，得名為頓。所謂如來初成正覺，在寂滅道場，四十一位法身大士，及宿世根熟天龍八部，一時圍繞，如雲籠月。爾時如來現盧舍那身，說圓滿修多羅，故言頓教。……次為三乘根性，於頓無益故，不動寂場，而游鹿苑。脫舍那珍御之服，著丈六弊垢之衣，示從兜率降下，託摩耶胎，住胎出胎，納妃生子，出家苦行，六年已後，木菩提樹下，以草為座，成劣應身。初在鹿苑先為五人，說四諦、十二因緣、事六度等教。……次明方等部，淨名等經，彈偏折小，歎大褒圓。……次說般若，轉教、付財、融通、淘汰。……次說法華開前頓漸，會入非頓非漸，故言開權顯實，又言廢權立實，又言會三歸一。……次說大涅槃者，有二義。一為未熟者，更說四教具談佛性，令具真常，入大涅槃，故名捃拾教。二為末代鈍根於佛法中，起斷滅見，夭傷慧命，亡失法身，設三種權，扶一圓實，故名扶律談常教。然若論時味，與法華同。」。