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宁波公益事业的传统可以追溯到北宋。当时，官方在宁波设立扶养弱势群体的机构“广惠院”，后形成了严格的规章制度保证其运行。南宋时的官办和剂药局每年无偿散药数千帖。与官方慈善相比，更加突出的是民间慈善。士族富商纷纷建立义庄，资助乡里，同时捐资兴建学校，修建桥梁水利。清代中叶以后，由于人多地少的矛盾日益突出，绅商的崛起和西方慈善思想的影响，保婴会、义庄、义学等成为当时民间慈善事业的热点。20世纪前后，宁波慈善事业更多地与开启民智、改良习俗相联系，并产生了发行彩票等现代慈善形式。到20世纪30年代，宁波已拥有一批有影响力的慈善机构，并成功举行了捐资修建灵桥等大型活动。目前，宁波慈善事业依然活跃。自1998年起，来自宁波的慈善捐助资金占浙江全省的三分之一，同时涌现了“顺其自然”、严意娜等一批爱心人士。宁波部分爱心人士通过网络进行组织，举行了一系列的爱心活动，其中较为著名的是救助流浪者“犀利哥”的活动。在形成一定风气的同时，宁波的民间慈善也存在透明度、公信力缺乏的问题。

北朝政區承襲十六国，如同南朝一樣為州郡縣三級制。然而州轄區不大，州刺史可越郡級直接管理縣，使得郡級逐漸虛級化，到583年隋朝正式定為州縣兩級制。北魏也設有僑州郡縣和雙頭州郡（如南雍州），並將州郡縣按人口數分等級。為了防範新附或異姓叛變，於406年將各級行政長官分立三位，其中州刺史方面須一位為宗室。北魏原設有負責地方軍政的行台及管理數州軍事的都督。到北齊定為-{行台制}-，北周則為總管制，都是負責數個州郡軍事與行政的政區單位。北齊因為州轄區越分越細，於是設置行台兼管數州民政及軍事。西魏則改稱都督為總管，性質同北齊行台。北周時，總管一般兼任駐州刺史，並以所駐之州為名。北魏還特為鮮卑本族或其他民族（漢人除外）設置領民酋長來管理該族，地位只次於州刺史。又延續十六國政區，設有管理州境內其他民族的護軍。其地位等同郡守，至457年廢除。還有鎮戍制，於重要的軍事要地設鎮。鎮由鎮將管理，下置戍，由戍主管理。其中又以鞏固首都平城的六鎮最重要，至孝文帝遷都後勢微。六镇之乱後，北朝的鎮戍專管軍事，不再具政區性質。