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光辉娱乐东正教祈祷的灵修学的两个最主要属灵体验，正教属灵的体验有两个核心：心祷和默观。心祷是使用《耶稣祷文》在去除一切杂念仅以忏悔之心进行逐步渐进的深入内心的最终与呼吸结合的祈祷方式，耶稣祷文东正教会中文翻译的句式是：“主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪人。”东正教徒或使用特制的祈祷绳或念珠进行咏念。默观是通过圣像和圣画进行默观祈祷。

內政上，熹宗任用吏部尚書趙南星澄清吏治，改革了「人務奔競，苞苴恣行」的風氣，使得政府中的世家大族不得再向吏部賄賂請託而得以晉升。時任的左都御史鄒元標考察地方官員時，也抱持著「去留惟公」的態度，并批評屬下中辦事有爭議的御史。面對財政緊張，户部尚書汪應蛟謹慎地處理開支，杜絕了不必要的浪費，并提出了「雜項新餉」以增加收入，使得財政情況稍有好轉。屯田和水利上，張慎言倡議修舉天津屯田，熹宗因而提拔了董應舉主持天津至山海的屯田工作，使其招集遼東難民一萬三千餘戶於順天、永平、河間、保定屯田，開田十八萬畝，一年便收得黍麥谷五萬五千餘石。直隸巡按左光鬥在順、永、保、河四府設立武學以培養將材，又在河間、天津設屯學，收錄學生並給荒田百畝使其自耕， 田地每年收獲一部份糧食後返還補助學校。廣西巡撫董元儒任內大舉興修水利，一年便修築了陂塘、圩岸等三千五百八十三處。制度改革上，在輔臣何宗彥、朱國祚建議下，也使得宗室子弟能夠第一次參與科舉，并被授予官職。而在給事中甄淑提議下，武舉的武進士武舉人們也得到了和文科進士舉人一樣的待遇，并完善了相關的武舉授官機制。東林主政期間，在陳大道上書和葉向高、鄒元標等大臣首肯下，張居正也得以在天啟初年恢復名譽和祭葬。

进入1990年代，韩国的民主化开始逐步走向成熟。1990年，韩国修订了《电视法》，决定缩减KBS的规模，并允许开办民营电视台和有线电视台。1991年，民营商业电视台SBS的成立使韩国电视跨入KBS、MBC和SBS三足鼎立的商业化运作阶段。SBS在成立之初即采取了差异化编排策略。韩国电视台长期以来习惯于晚上9点播放整点新闻，而SBS将播放新闻的时间提前了一个小时，在9点钟则集中播放电视剧。