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雷神娱乐因應公園沿著野溪劃分，目前園區內保存幾座老橋樑，包括彌生橋（橋頭有「大正七年」年代落款）、日之丸橋（日の丸橋、1934年興建，曾作為連接兒童遊園地的通道。）及位於東側的無名拱橋（戰後興建），一座1930年代的橋樑目前改建為善園橋，橋樑擁有各自獨特的特色和形式，保留當時的橋體、橋墩 與欄杆等結構方式，成為嘉義公園文化景觀的一部分。

或許最令人感興趣的部分是蘇格拉底是依賴於一種他所聽到的「徵兆」聲音來判斷他是否犯下錯誤。也是這種徵兆一直阻止蘇格拉底進入政界。在《斐德羅篇》裡的記載告訴我們，蘇格拉底將這視為是一種「天神的錯亂」，而這種錯亂則是天神賜與的禮物，賦予了我們有關诗歌、神秘、愛、甚至是哲學本身的各種靈感。這種徵兆通常屬於我們稱之為「直覺」的形式，然而，蘇格拉底將這種現象描述為「代蒙」（），顯示了它是起源於天神、神秘，而且是不受他自己的思想所控制的。

不空三藏選譯了瑜伽十八會中第一會第二品等的少量內容不空譯《金剛壽命陀羅尼念誦法》：「我今依金剛頂瑜伽經。……佛告降三世菩薩。汝今調伏難調諸天。令歸依諸佛法僧發菩提心。諸天盡皆歸依。唯大自在天恃大威德。來相拒敵。降三世種種苦治。乃至於死。毘盧遮那佛入悲愍大悲三昧耶。說金剛壽命陀羅尼。」不空譯《金剛頂降三世大儀軌法王教中觀自在菩薩心真言一切如來蓮花大曼拏攞品》：「爾時觀自在菩薩摩訶薩。白佛言。世尊我欲於此《降三世儀軌法王會》中說自心真言。」不空譯《觀自在菩薩如意輪瑜伽》：「我今順瑜伽。金剛頂經說。摩尼蓮花部。如意念誦法。」不空譯《大虛空藏菩薩念誦法》：「我今依瑜伽金剛頂經。說寶部虛空藏菩薩真言教法。」不空譯《略述金剛頂瑜伽分別聖位修證法門》：「爾時金剛界毘盧遮那佛。在色界頂阿迦尼吒天宮。初受用身成等正覺。證得一切如來平等智。即入一切如來金剛平等智印三昧耶。即證一切如來法平等自性光明智藏。」，對除第六會之外諸會的金剛薩埵有關儀軌也多有選譯。北宋時代繼續對《金剛頂經》進行翻譯，施護全譯了瑜伽十八會中第一會即《一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》（三十卷），法賢全譯了第六會即《最上根本大樂金剛不空三昧大教王經》（七卷），一般認為法護翻譯的《大悲空智金剛大教王儀軌經》（五卷）就是第九會《一切佛集會拏吉尼戒網瑜伽》，而施護翻譯的《一切如來金剛三業最上祕密大教王經》（七卷）就是第十五會《祕密集會瑜伽》，而施護翻譯的《無二平等最上瑜伽大教王經》（六卷）很可能是第十六會《無二平等瑜伽》。