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天宏3娱乐《廣韻》中記載，單分别有“都寒切”（中古汉语拟音：/tɑn/，现代汉语：dān）、“市连切”（中古汉语拟音：/d͡ʑiɛn/，现代汉语：chán）、“常演切”（中古汉语拟音：/d͡ʑiɛnX/，现代汉语：shàn）和“时战切”（中古汉语拟音：/d͡ʑiɛnH/，现代汉语：shàn）。

王得臣《麈史》稱：“《诗》多识鸟、兽、草、木之名者也，然花不及杏，果不及梨、橘，草不及蕙，木不及槐。《易》之象近取诸身，《爻辞》说卦，罔不该矣，而独不言眉与领。以余观之，若花之桂、楝、鞠，果之菠芰，草之蘅、芷、葱、蒜、苔，木之枫、楠等，《诗》皆未之见。至《易》所不载者，如须、唇、肩、乳、脐等，亦未可悉数。又《尔雅·释鸟》不及鹤，《释虫》不及蝶。物类至繁，偶有遗焉，无足异也。”

伴隨阿拉伯帝國的衰落，政局長期混亂，突厥人軍閥在地方割據、十字軍戰爭、蒙古人西征。在蒙古大军西征时巴格達的陷落是最为致命的打击，城中的圖書館及學校遭受破壞，學者死的死，逃的逃，伊斯蘭文化盛世亦一去不回了，此後伊斯兰文化進入長期的衰微，在同時，西方在政治、學術文化、軍事等領域上都開始遙遙領先伊斯蘭世界，期間雖然有土耳其鄂圖曼帝國和波斯薩非王朝、印度莫卧兒帝國等都曾為伊斯蘭文化帶來復興，但成就終不及中世紀的阿拉伯伊斯蘭文化。到近代，以西方價值觀為基礎的全球文化在世界各地得到廣泛傳播，在这样的环境中，部分積極的穆斯林視此為復興伊斯蘭文化的機會，另一部分則選擇作消極接受，也有部分穆斯林視西方文化為威脅，選擇以政府壓制或極端手法（賓拉登、基地組織、塔利班）回應，伊斯蘭文化能否再興仍是未知之數。