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安信8娱乐南宋景炎二年（1277年）九月，元將蒙固岱、索多、蒲壽庚及劉深，以舟師下海追二王，一路追擊至官富場。宋端宗一行由古瑾撤退至「廣之淺灣」，當時樞密使張世傑亦帥師入援。元兵緊追不捨，到了十一月,「元將劉深攻帝於淺灣，張世傑戰不利，奉帝走秀山（今東莞虎門），至井澳。」當中一名曹姓大臣在橫過水潭時不慎滑倒溺斃，後人便將該潭命名為曹公潭以作紀念。在元兵追擊宋室的過程中，相傳鄉民對宋室盡忠，曾於今日的荃灣城門谷一帶修築石牆為城，以助張世傑抵禦元兵，因有城門此稱。

佛教是沈阳历史悠久、影响较大的宗教，始于魏晋，兴于盛唐。沈阳佛教寺院众多，其中长安寺始建于唐朝，经明清多次修缮保留至今。慈恩寺、般若寺则被国务院列为全国重点寺院。截至2003年，沈阳市总共有佛教活动场所21处，僧尼喇嘛125人。

蘇萊米是12世紀之前其中一位著名的《古蘭經》深度詮釋作家，如果沒有他的作品，那麼早期大部分的蘇非派經注也不會出現。《經注的真諦》是他的主要經注作品，彙編了早期蘇非派的經注。其他的著作在11世紀之後陸續出現，包括庫薩伊里、德萊米、設拉子及蘇哈拉瓦迪的經注。除了引述蘇萊米的作品，這些著作還加上作者自己的見解。許多經文都以波斯文書寫，例如馬布迪的《經秘揭示》。魯米在他的著作《瑪斯納維》裡寫了許多神秘的詩文，他在這些詩文裡大量運用《古蘭經》經文，但其他人在翻譯他的作品的時候會忽略這種特色。雖然《瑪斯納雅》還敘述傳統的民間傳說及哲學，不只是《古蘭經》，但有許多人仍然把它視為是《古蘭經》的經注，並稱為「波斯語《古蘭經》」。希姆南尼亦寫了兩部甚具影響力的《古蘭經》深層經注，以遜尼派的觀點解釋真主在現實世界的跡象。詳細全面的蘇非派經注在18世紀湧現，例如伊斯梅爾·哈基·伯斯維的著作《古蘭經辭義精華》，這部長篇經注以阿拉伯文寫成，結合了前人（包括著名的伊本·阿拉比及安薩里）與作者的見解，全部以「哈菲茲體」（一種波斯詩體）編排。