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天九娱乐據澳門統計暨普查局資料顯示，截至2018年6月底，澳門的居住人口（含居澳外僱）估計約為658,900人，當中以華人為主，佔總人口的94%，葡萄牙人（包括在澳門的土生葡人）及其他外國人則佔6%。外地僱員（居澳與非居澳）有181,499人，當中主要来自中国内地，其次是菲律宾、越南、香港、印尼等；菲律宾，越南和印尼人主要從事家庭女傭等勞動職業。

成化初年，土地兼併嚴重，造成大量流民依山據險，荊州、襄州、安州、沔州之間，“流民不下百萬”。湖廣荊襄地區成為流民的聚居區，賊盜嘯聚。成化元年（1465）三月劉通、石龍、馮子龍等於房縣大石廠立黃旗起義，擁眾數十萬。成化六年十一月，又有劉通舊部李原、小王洪起義，流民附和者達百萬人。史稱鄖陽民變。宪宗派抚宁伯朱永讨伐，将之平定。又有陕西周原土官满四占据石城，荆襄復反。憲宗力排众议，命白圭、项忠指挥，四路围攻，荆襄贼平，明军击斩万人，首领刘通、苗龙等四十人被生擒献俘京师。宪宗又专门派出了杨璇抚治荆、襄、南阳流民，设立郧阳抚治以及郧阳府等州县进行管理，史載「大会湖广、河南、陕西抚、按、藩、臬之臣，籍流民得十一万三千余户，遣归故土者一万六千余户，其愿留者九万六千余户，许各自占旷土，官为计丁力限给之，令开垦为永业，以供赋役，置郡县统之。」此後流人得所，四境乂安，直至明末，荆襄再也沒有出現大亂。

虽然摩尼教教廷圣座在萨珊王朝时期一直驻泰西封，但摩尼教的主要力量则在阿姆河以北的中亚地区。6世纪，由使徒末阿莫创建的中亚教团奉撒特-奥尔密兹德（Sād Ōhrmizd）为首领，与巴比伦教廷分庭抗礼，以'''电那勿派'''的名称独立，这种分裂要到7世纪末法主米尔（Mihr）统治时期才结束。阿拔斯王朝时期，大量的摩尼教文献从中古波斯语被翻译成阿拉伯语。然而，摩尼的学说对伊斯蘭教徒似乎有一种独特的魅力，引起了阿拔斯王朝统治者的警觉。783年，在哈里发麦海迪的命令下，巴格达成立了针对二神教的宗教裁判所，利用极为残酷的手段消灭摩尼教徒。这一做法在哈里发穆格台迪尔统治时期得到延续，大量摩尼教徒逃亡呼罗珊。呼罗珊萨曼王朝的君主纳速尔二世想要杀掉他们，但在高昌回鹘的压力下不得不停止。11世纪之后，中亚地区摩尼教的活动渐趋减少，而为伊斯兰教所替代。