鼎点娱乐

鼎点娱乐16世紀，俺答汗遠征裕固族，中途遇到一群吐蕃商人和藏傳佛教喇嘛，俺答汗提出若對方投降，便可在此传教。后出於軍事需要，他的從孫切盡黃台吉首先接受，俺答汗和三世達賴喇嘛在1578年於仰華寺會面，邀請派人到蒙古傳教，此後藏傳佛教風靡全蒙古，蒙古人唯藏傳佛教喇嘛之言是聽。哲布尊丹巴呼圖克圖令喀爾喀舉部內附，博克多汗日後在俄羅斯挑唆下獨立，可見藏傳佛教的影響力。另一方面，蒙古人也接受了西藏的影響。此後的蒙古文化幾乎完全受西藏文化影響。尤其是第三世哲佛在西藏轉世，而不在蒙古轉世。藏傳佛教成為草原上的無冕之王。在1920年，有1/3男性成为札巴。

而在韓國，雖然漢字使用量不多，但一些廣告中曾使用漢字，如「春」、「原」；還有一些公司名亦使用漢字，如朝鮮日報、東亞日報、江原日報；全國的車站也都有列明漢字名——雖然大多人也誤會這些漢字是給漢語和日語使用者看的，但其實它們使用的是朝鲜汉字，還有一些是混雜著韓文的韓漢混用文；傳統節日和正式場合也會用到漢字出現，如喪禮或祭祀時，敬輓多以漢字書寫「故」、「-{弔}-」等；開店祝賀花籃或是藝文展覽上也常使用諸如「-{祝發展}-」等漢字。另外，在擁有極多專有名詞的醫學和法律書籍上，也仍然可以看到許多漢字註解。而且，韓國的一個高人氣美容整形節目也直接用「LET美人（）」命名。

牛津於1875年首度制定女性的本科考試制度，而最早的四所女性書院亦在女性高等教育推廣聯盟的作用下成立。瑪格麗特夫人學堂於1878年創立，而薩默維爾書院亦於翌年創辦。這兩所女性書院的首批（合共21位）學生，一開始是於牛津校內一所麵包店的閣樓聽課。另外的三所女性書院：聖休書院、聖希爾達書院及聖安妮書院亦分別於1886、 1893及1952年正式成為大學眾書院的成員之一。20世紀初期，牛津及劍橋一度被認為是充滿“男性特權”的堡壘，直到1920年的10月，女性有資格成為大學會員並報讀完整的本科課程為止。可是到了1927年，大學領袖定下收生人數限制，牛津女性學生的數目被限制在男性的四分之一，直到1957年，這個政策才被廢除。上世紀七十年代前，牛津各個書院所錄取的學生均為單一性別，這無影中限制女性的入學率，因為女性書院的數目及容量都較少。