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安信5娱乐金世宗大定二年（1162年），苏重新入朝，奉命抚慰山东灾民，有德政，回朝后出任刑部尚书。同年，苏前往陕西，为仆散忠义伐南宋的军队负责后勤事宜，后被调回朝任太常卿、礼部尚书。次年，苏升任参知政事，与仆散忠义共同负责与南宋的和谈，同年升任尚书右丞。和谈结束后，苏负责宫殿修缮。

此外，當時最常見的一種說法，即「西学中源说」，認為當下一些中學不及西學的事物，其實是中國古代已有而傳入西方，但中國本身反而失傳的事物，如黃宗羲認為一些數學原理是周公時代西傳的。王夫之認為西學大多是「剽竊中國之緒餘」。錢大昕認為西方天學算學，是習自於在中國已失傳的祖沖之的著作，這樣的看法使得當時人能很安心承認並學習這些西方的學術。

為霖道霈《佛祖三經指南序》：佛祖之道，高而無上，深不可測。然造之必有門，行之必有漸；求可為蒙學之指南，作千里之跬步者，其唯三經歟？昔世尊始成道，機緣未熟，不堪大法；於是於鹿苑中，隱實施權，循循善誘；三乘五乘成咸備焉，〔四十二章〕是也。諸乘既經法華開顯，如來出世事畢，於是於雙樹間，唱入無餘涅槃，扶律譚常，以為最後深誨，〔遺教〕是也。、論師的《佛子行三十七頌》(西藏佛教)、摩咥里制吒的《一百五十讚佛頌》及龍樹的《勸誡王頌》（印度佛教）等。