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大摩娱乐古羅馬藝術大多承襲希臘與伊特拉斯坎，羅馬人崇拜希臘藝術，所以大量引用希臘藝術形式，也因此而缺乏獨創性，不過羅馬人與希臘人重理想，在藝術創作中喜歡運用抽象、概括的理念不同，羅馬人更現實、講究實際，更喜歡具體、實在的物體，儘管古羅馬十分重視發展希臘藝術，不過也保留自己的藝術特點，以建築和雕刻最具代表性。雄偉壯觀的公共建築，如萬神殿、羅馬競技場、君士坦丁堡、凱旋門，展現了帝國的氣魄。雕刻強調真實、自然，則表現羅馬人務實的性格。

“賦、比、興”是詩經的表現手法。朱熹《詩集傳》解釋：“'''賦'''者，敷陳其事而直言之者也”，“'''比'''者，以彼物比此物也”，“'''興'''者，先言他物以引起所詠之詞也”。“賦”是指“鋪陳直敘”，是直陳其事，描述一件事情的經過（直述法），一般多見於《頌》和《大雅》。“比”是指“託物擬況”，是打個比方，用一件事物比喻另一件事物（比喻法），如《鄘風．相鼠》《魏風．碩鼠》用可惡的老鼠來譬喻統治者的貪婪。“興”是指“託物起興”，是從一件事物聯想到另外一件事物；也可以說是：先言他物，再興起聯想（聯想法），如《周南．桃夭》以“桃之夭夭，灼灼其華”聯想到新娘出嫁時的美貌有如桃花盛放。

根据宋劭文的回忆，约1936年5月，阎锡山在一次各团体参加的干部会议上提出了成立一个抗日组织的设想，责成梁敦厚负责筹划。梁敦厚领命以后，让自强救国同志会中的左派青年宋时昌（宋劭文）、张隽轩、张文昂、戎伍胜（戎子和）、刘玉衡等人提出具体方案。宋劭文（中共党员，单线联系的上级领导为刘子超）根据中共的指示，提出成立山西各界抗日救国同盟会，并根据中共中央瓦窑堡会议精神起草了八条纲领。几天后，在阎锡山召开的一次干部会议上，宋劭文向阎锡山正式提出成立山西各界抗日救国同盟会。由於当时太原还设有日本特务机关，阎锡山说：“抗日救国是中共的口号，不能用。这样对日本人刺激太大，会惹出祸来，日本人就要进攻我们了。我们主张守土抗战，牺牲救国。就把‘抗日救国同盟会’改为‘牺牲救国同盟会’好了。”八条纲领经梁敦厚同意后，阎锡山默认。