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事實上，由於戰國時早有燕王噲「禪讓」王位給子之的前科，而且秦始皇又自認為「功過三皇，德兼五帝」，有「禪讓」的念頭也不足為奇。只不過《史記》是研究秦始皇生平的最權威資料，《史記》沒有記載該事，意味著「秦始皇談禪讓」一事只能作為軼事參考。

知识分子的批判力量，常取決之於社會與政權的關係。如果知识分子在社會有立足之地，有抗衡政治的資本，則他會有較大的自由批判社會。在中古西方，教會與王權對立，中古以後政府以外始終有多元的權力中心，這是知识分子享有較大批判自由的原因。在中國，秦漢大一統之後，皇權無可逃避於天地間，國家強過社會，士大夫都是官吏，讀書人雖多，知识分子卻絕少。