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沐鸣娱乐李永平特殊的離散經歷，使得他在關於「原鄉」的討論上有特別的著力。有別於一般的華文作家，「原鄉」一詞幾乎可以理所當然地指向中國大陸。李永平的「原鄉」同時可以指向三個地方，分別是婆羅洲、中國、以及臺灣，三個地方都是他的原鄉，卻也都有各自的欠缺之處。婆羅洲是他生長的原鄉，然而一種殖民地的屬性，使得文化及政治的繁雜因素混雜在一起，他沒辦法對這個地方產生文化的認同。在較早的小說創作中，他不斷藉由陳述婆羅洲文化的異質感，進而轉向中國的原鄉認同。而中國是他的族群的原生地，也就是文化上的原鄉，但因為歷史因素以及政治局勢，他沒能回到中國地區，使得中國成了想像中的原鄉。在創作中，中國不斷以母親的形象呈現在文化認同之中。至於臺灣則是他學習的地方，也就是學術的原鄉。臺灣既保留了中華文化的特質，又有他學習的軌跡，是經歷與文化特質兼具的原鄉。然而臺灣在這兩個方面卻都不夠完整，因此臺灣的形象在他的小說中成了海東的罪惡城市，有文化上的缺乏。總體而言，在「原鄉」的討論上，李永平採取的立場不是疏離、陌生的原鄉，而是失落的原鄉，這也就是說原鄉不再可以回歸，永遠有一個空缺在文化與記憶的地方。

“rime”和“rhyme”是一个词的两种不同的拼写形式，不过二者中较为罕用的“rime”这种形式有时也可用来特指“音节的韵基”（syllable rime），以和“诗韵”（poetic rhyme）这一概念相区别。但有些语言学家不采用这种区分方法，也未见于大多数的词典中。

四色问题之所以能够得到数学界的关注，德摩根功不可没。他推动四色问题研究的工作如此尽力，以至于许多人认为德摩根才是首先提出这个猜想的人。德摩根在接下来的两年里又尝试向别的数学家通信。他在1853年12月9日与1854年6月24日分别写信给他以前的老师威廉·魏巍尔以及魏巍尔的妹夫罗伯特·莱斯利·艾里斯，讨论四色问题。1860年4月14日，德摩根在《雅典娜杂志》上发表对魏巍尔新书的书评，其中再次提到四色定理。1854年古德里兄弟中的一人也曾在同一本杂志上发表过四色定理的文章。尽管德摩根的书评直到1876年才引起大规模的注意，但从其发表开始，已经有了一定影响。美国逻辑学家、哲学家查尔斯·桑德斯·皮尔斯看到杂志上的文章后，便向哈佛大学数学学会投递了一份尝试性证明（非真正证明），对可能的证明思路进行了一定探讨。