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意昂3娱乐其二但以理書2:1 尼布甲尼撒二世在位第二年(公元前604年)，有與但以理被虜的年代衝突的，比較可能的說法是猶大亡國(公元前587年)的第二年或是埃及臣服的第二年，因為尼布甲尼撒二世真正成為中東地區的霸權，屆時但以理書也到可以參政發言的年齡。

漢字文化圈，為文化圈的概念之一。其指的是文化相近，歷史上受中國政治及中華文化影響，過去或現在仍使用漢字，曾共同使用文言文（日韓越稱之爲：漢文）作為書面語言，並覆蓋東亞及東南亞部分地區的文化區域（並不使用口頭語言的漢語官話作為媒體）。漢字文化圈的覆蓋地域與現代地域區分所指的的東亞地區有的很大的重合部分，包括了中國（漢族）、朝鮮半島（朝鮮民族）、日本（大和民族）、琉球（琉球民族）、越南（京族）、缅甸（果敢族）等。漢字文化圈從地理角度可以稱爲“東亞文化圈”，從文化角度可稱爲儒家文化圈（儒教文化圈），以器物戏稱為“稻米文化圈”、“筷子文化圈”，亦被稱為「漢字文化圈」。

盛田昭夫在六十年代創作《學歷無用論》，書中強調企業應注重個人能力而非學術背景。這種觀念對日本傳統的雇傭積習提出質疑並在日本在當時引起極大的反響，成為超級暢銷書，再版十多次。他也藉此博得了「打破傳統框框，不拘一格起用人才」的美譽。盛田昭夫還與石原慎太郎共同编著《-{zh-hans:日本可以说不;zh-hk:日本可以說不;zh-tw:日本能夠說不;}-》，书中说道：“无端挑起战争的好战的日本人，制造南京大屠杀的残暴的日本人，这是人们对日本人的两个误解，也是‘敲打日本’的两个根由。我们必须采取措施消除它。”