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鼎汇3娱乐馮滬祥很討厭朱高正，認為他早年是台獨分子，看不起中國、外省人，年紀大了以後，看中國改革開放、崛起了，開始巴著中國跟外省人，又開始說要中國統一。他說朱高正自傲的學術研究也是一文不值，朱高正推崇康德的《純粹理性批判》、達爾文的《物種原始》、馬克思的《資本論》等。不過他說：「我從來不鼓勵大家去讀康德的著作，因為那些書的中譯本翻譯得並不理想，看了也是白看，倒不如讀一讀朱熹的《近思錄》，好好把它讀通，大概康德道德哲學的精華，也都在其中了。」此種“看朱熹通康德論”，馮滬祥痛批是胡說八道。

在西方历史上，德国哲学家康德首次提出了近代理性化大学理念，他在《学部冲突》一书中表明：“大学是一个学术共同体，它的品性是独立追求真理和学术自由。”，为现代大学的科学探索与人文理性的结合奠定了基础。洪堡的大学理念实际上是康德大学理念的实践，洪堡大学创建了现代大学制度，确立了大学的教学和科研两大职能，并把科研看作是大学的生活方式。这就是现代大学精神的一个来源，即把自由地探求未知和养成人们探求未知的习惯作为大学的生活方式。大学自治和学术自由是现代大学制度的两块基石，它们解决了大学和公权力、大学和教授之间的关系。现代大学制度的实质是排斥不法干预，鼓励教授与学生在法律许可范围内自由、自主、自律地追求真理与探究学术，以形成大大小小的自治体。19世纪，英国国教会牛津运动领导人約翰·亨利·紐曼在《大学的理念》一书中提出了通识教育和智育是大学之本质的理念。20世纪的德国哲学家贾斯珀，首次提出了比较系统的、以存在哲学为基础的大学理念，其最突显之处在于强调大学应实现人的精神全面发展的整体性。二战后的美国在大学理念上颇有建树，虽声调不一，但总体上是力求实现人的发展，其指导思想是现代人文主义。

1928年5月，山东济南发生五三惨案，日军与北伐军发生冲突。是年5月9日，张作霖呼吁南北双方停战，合力对抗日本侵略，在通电中表示“佥以国内苦战，外侮趁虚而入”应“以侮释嫌，合力抗外，必得世界之同情，对内更多符多年国民之要求”。他表示愿意派人到南京召开善后会议，商讨统一问题。