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天美娱乐# 第二个说法源于明代志书记载。明朝成化二十年（1484年）《湖广图经志》和嘉靖元年（1522年）《湖广通志郧阳》说：十堰在县（郧县）南，因溪作十堰以溉田。其志记载《郧阳十景》：天马崖高，摘星坡峻，南门晴望，十堰春耕，萧寺留题，仙宫遗像，武阳神洞，盛水灵泉，龙滚滩声，沄洲雨意。而人之常识：山水寺宫常为风景，难得春耕亦是名胜。其志载韩弼《十堰春耕》赞颂诗：布谷声中水满溪，南畴北陇把锄犁；劝农不费田官力，腰鼓一声人自齐。诗中田官乃军屯官，专门管理屯田生产。万历十八年（1590年）《郧台志》卷之十载李荫诗中说：军民杂处乐耕锄，总属中丞保障余。军民杂处乃郧阳特色，中丞乃是巡抚别称。郧阳抚台，当时辖郧阳、襄阳等府。据说明朝的十堰有：十堰、九倾坪堰、虎尾堰、白龙堰、尖山堰、黄龙堰、双龙堰、佃户堰（白浪上堰）、么堰（白浪中堰）、谭家堰（白浪下堰）。

張方強脅惠帝西遷的行為令天下憤怨，東海王司馬越於是乘機於永興二年（305年）在徐州起兵討伐河間王，並得兗州刺史東平王司馬楙、都督青州諸軍事高密王司馬略、都督并州諸軍事東瀛公司馬騰、都督冀州諸軍事平昌公司馬模、都督豫州諸軍事范陽王司馬虓及幽州刺史王浚等人支持，更獲推為盟主，聲言要迎惠帝東歸洛陽，更得不少朝臣支持。河間王知東海王等起兵，一度打算退讓，接受其送帝還都，分陝而居的條件，但為張方所阻，於是下令免去東海王等人的官職，命其還國，亦派張方率兵十萬討伐。其時成都王舊將公師藩及汲桑在河北起兵，由於河北人民思念成都王，故此造成人心不穩，河間王亦聽從張方建議，恢復成都王的職位，讓他重駐鄴城，協助對抗東海王為首的力量。另一方面，豫州刺史劉喬本也起兵要迎惠帝東歸，但他卻因不接受東海王的調度，出兵對抗東海王所派的豫州刺史范陽王虓，又上書陳述穎川太守劉輿的親昵范陽王的罪行。河間王因而派兵支援劉喬，在許昌擊敗范陽王軍，逼使其逃到河北。原本也支持討伐的東平王司馬楙亦因為不滿范陽王派苟晞復任兗州刺史，調其至青州的行動而反叛討伐軍，並與劉喬交結。但不久，范陽王得王浚借兵而反擊，在廩丘擊敗東平王，東平王敗返封國。接著范陽王軍聯合東海王的大軍要西進關中，大軍到蕭縣時，劉喬怯而派兒子劉祐在蕭縣的靈壁作出防備，但被司馬越擊敗，劉喬軍於是潰散，南奔平氏。另一方面，成都王到洛陽後亦怯於東海王兵強，不敢繼續北進，於是折返關中。河間王得知劉喬兵敗後大懼，甫開始就想退讓求和的他此時就更想息兵，但就顧慮主戰的張方而猶豫不決。永興三年（306年），河間王聽信張方謀反的假消息而派郅輔殺死張方，並傳首討伐軍，但討伐軍接到張方首級後沒有退兵，反而以此招降關中其他軍隊，並繼續奪取關中諸郡。其年五月，河間王最後所派的馬瞻及郭傳於霸水戰敗後，討伐軍就攻入長安，迎惠帝東歸，河間王則出逃。

（覆盖经文2：43-5：42）。书中记载归信的人數目天天增加。彼得和約翰在耶路撒冷聖殿外遇到一個生來殘廢、從未走過路的瘸子，彼得對他説： “我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！” 那人便立時“走着、 跳着，讚美上帝”。接着彼得籲請衆人從速悔改歸正，“這樣， 那安舒的日子就必從主面前來到。” 彼得和約翰向人傳講耶穌的復活， 宗教領袖們對此大感不悦，就捉拿他們， 不過信徒的數目卻增加到5000人左右。