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安信5娱乐晚年时的聂鲁达反思了他对苏联的痴迷，他表示“在那时，斯大林对我们而言是希特勒军队的征服者。”聂鲁达于1957年访问了中国，他后来写道“真正使我与中国革命疏远的并非毛泽东本人，而是毛泽东主义。”他对毛泽东思想提出质疑，称之为“对社会主义神灵的持续崇拜”。尽管对斯大林的仰慕逐渐消退，但聂鲁达从未放弃关于共产主义的信念，并始终对“党”保持忠诚。不过，为了不让意识形态对手抓住把柄，晚年的聂鲁达仍拒绝公开谴责苏联对异议作家（例如鲍里斯·帕斯捷尔纳克和约瑟夫·亚历山德罗维奇·布罗茨基）的打压，这种态度甚至是其最忠实的崇拜者也无法认同的。

然而不过三天，2月17日，胡耀邦来到汉中地委，中共中央西北局来电批评胡耀邦此论，并声称可能引起翻案风。尽管基层干部对此表达支持，但中共中央西北局仍然认为此论片面，他被迫做出检讨，并被迫连续多日受着批判。3月17日，极度虚弱的他因病住院，医生检查属于突发大脑蜘蛛网膜炎，住院期间他还是承认了所有批评，当时的陕西改革也陷入困境。叶剑英元帅在得知此事后，偕同张宗逊、张爱萍两位上将一起搭乘军用飞机前来西安，以参加军事会议名义，最终带走胡耀邦返回北京，胡耀邦再次回到中央。

法藏《華嚴一乘教義分齊章》：「菩薩成佛有二身：一法身、二生身。法身者，謂戒定慧等五分。修此法身，具有四時。一、三阿僧祇劫，修有漏四波羅密時。二、於百劫修相好業時。三、出家苦行修禪定時。四、菩提樹下成正覺時。生身者，但百劫修相好業，於最後身伽耶城淨飯王家受生報身，於摩伽陀國而登覺道。餘如彼說。」