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泛娱乐任愷有識鑒，在公事上勤奮又恪守職責，甚得朝野稱譽，但賈充和他的朋黨指任愷和立進令劉友勾結，尚書杜友和廷尉劉良以理為任愷申訴，最後二人和任愷竟然都被免官。任愷再次丟官，十分不快，縱情於酒樂，一頓飯用了萬錢。此時任愷得到皇帝朝請，司馬炎慰問他，任愷只得哭泣。後任太僕，轉太常。

醫學和生物倫理學文獻中存在關於非自願（進而是不自願）殺害患者是否可以被視為安樂死的爭論，無論其意圖或患者的情況如何。在汤姆·比彻姆（Tom Beauchamp）和阿诺德·戴维森（Arnold Davidson）以及後來迈克尔·雷恩（Michael Wreen）提供的定義中，患者的同意與否並不被視為他們的標準之一，儘管可能需要它來證明安樂死的合理性。然而，其他人認為同意是必不可少的。

在人類學研究和分析的一個正在成長的趨勢，是多田野地點的民族誌研究，在George Marcus的文章《世界體系之中/的民族誌：多田野地點民族誌的興起》（"Ethnography In/Of the World System: the Emergence of Multi-Sited Ethnography"）有所討論。將文化視為嵌合在一個全球社會秩序的宏觀建構之中，多田野地點的民族誌研究方法在空間上與時間上，將傳統的研究方法運用於不同地點。透過這種研究方法，當我們檢視世界體系對地方社群與全球社群的影響時，能得到更好的瞭解。