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杏运娱乐二戰結束後，戰敗的軸心國有段時間是完全解散軍隊，直到韓戰爆發後，冷戰局勢趨顯後這些戰敗國才重新組設軍隊。日本也是在這種環境下才讓各方勢力妥協，成立「警察預備隊」，至1954年7月1日，日本自衛隊成立後聯隊的代號再度被陸上自衛隊沿用，總人數大體上與過去相同，只是為了非軍事化將過去使用的「步兵某某聯隊」改名為「普通科某某聯隊」，至於炮兵則改名為特科，基本上數字編號是繼承日本帝國陸軍的番號。

而在柏拉圖提出的線喻（divided line）裡，我們則可以想像宇宙中的所有東西都代表了一連串漸增的「現實」（reality）；這個現實曾經經過一次不平均的分裂，分裂後的子部分又依據與第一次相同的比例再進行了一次分裂（第二次分裂的比例是相同的）。第一次的分裂代表了智慧和感覺世界間的分割，而接下來的分裂則又代表了這些世界裡的進一步區隔：代表感覺世界的部分被切割為代表「真實事物」的部分以及代表「反射的陰影」的部分，同樣的，代表智慧世界的部分也被切割為代表整體形式的部分以及代表「反射」的部分。

陶淵明的詠史詩生氣勃勃，《詠貧士》7首描寫歷史上甘居貧困、亮節修身之士，陶淵明在他們那裏找到精神上的安慰和知音，借古人安貧樂道的事跡，抒發自己不慕名利的情懷。《詠二疏》則明顯模仿張協同題詩。《擬古·其一》歌頌超越生死與阻隔的友誼。全詩言遊子離家，中途結識好友，成為知音；時光流逝，人生短暫，此身將與草本同朽，於是敬告在座的諸位少年，相知不在於杯酒相接，只要初會時意氣相投，就可以以身相計，結下生死之交，即使分離，也不會影響這份情誼。《擬古·其八》自述青年時代四處遠遊，尋覓知音，可是知音難得，茫茫人海，難覓鍾子期和惠施那樣的知己，沒有人能與他一起共事。