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恒达娱乐出版有《书法十讲》《临池利墨》《书法欣赏》《云间随笔》《云间谈艺录》《客去录》《济庐诗词》《復翁印存》等。其著述《書法十講》在其生前因戰爭未印行，1979年由其夫人金學儀掇拾遺稿，交與香港《書譜》雜誌發表于1979年第6期至1981年第4期。

雕塑的肖像是從埃及開始的，在那尔迈调色板上有公元前32世紀的統治者，而在美索不达米亚還保存有27個，是西元前2144–2124拉格什統治者的像。在古希臘及羅馬，可以在公眾場所豎立肖像幾乎可以說是最高榮譽的標記，也是精英份子的心願所在，若已有公開雕像，其像也可能會出現在硬幣上。在像埃及及近東國家，公開場所的雕像幾乎都是統治者的特權，其他有錢人的的雕像只會出現在其墓地。在美洲的前哥倫布時期，一般也只會為統治者豎立雕塑的肖像，最早的可能是約三千年前的。東亞有許多的雕像是宗教崇拜用的。地中海時期的雕塑傳統在中古時代再次復興，一開始只是出現在墓葬雕像及硬幣，後來在文藝復興時期大幅開展，並且出現新的型式，例如個人的肖像獎章。

民間流傳張飛善書畫、善畫仕女圖，例如明《畫髓元詮》載：「張飛……喜畫美人，善草書」清《歷代畫徵錄》載：「張飛，涿州人，善畫美人」等，更有「三弟（張飛）畫美人，二哥（關羽）補竹」之說。相關說法最早出自明朝人的筆記，並有一份查無原蹟的石刻拓文傳世。由於明朝上離漢朝已遠，史料不見於唐宋，而明人偽作之風又盛，缺乏實證下史家對此說多持否定態度，卻成為漫畫家、小說家熱衷的題材。