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摩根娱乐釋證嚴語錄：「從生的那一刻開始，直到死的那一刻，這生死之間能夠將生命宗旨對準、沒有毫釐偏差，人生就能解脫。」「不經一事，不長一智，在慈濟宗門中見證無量法門。」世界佛教發展協會會長釋蓮海表示：樂觀其成。佛光山都監院院長慧傳法師表示：對慈濟宗成立樂見其成。

現行曆法在時憲曆時，已廢除「十九年置七閏」，以及修改「無中氣置閏」的規則，改為在滿足特定條件下，對第一個無中氣之月置閏。條件如下：兩冬月(冬至所在的月份)之間，不計冬月，若剩餘11個月(即兩冬至間有12次新月)，該年不用置閏；若剩餘12個月(即兩冬至間有13次新月)，則置閏於兩冬月間第一個無中氣之月（有時一歲可能會有兩個無中氣之月，只取第一個），月序與前一個月相同（閏月在幾月後面，就稱閏幾月）。採用現行之定朔法，有可能會出現無中氣月但無須置閏之狀況。

香港電影金像獎的提名及評審機制多年來存在爭議，曾先後多次被指是「小圈子」選舉。1986年的第5屆香港電影金像獎的評選團主席李翰祥因其心目中的「最佳電影」在提名階段落選，認為對評選團成員不公平，其後籌委會臨時於此屆頒獎禮增設「評選團大獎」，將評選團認為有資格角逐「最佳電影」的三部電影一同進行評選，有電影工作者認為此舉是為了安撫評選團，反映出香港電影金像獎的提名制度不成熟，亦顯示了評選團與影評人之間的評選取向存在分歧，導演黎大煒認為香港電影金像獎如果由政府推動舉辦，邀請各行各業人士參與評審工作，會比以私人公司名義舉辦更具代表性。1989年的第8屆香港電影金像獎，參與角逐「最佳女主角」的鄭裕玲同時兼任評審委員，存在角色衝突，被媒體批評為「處理未妥善」，鄭裕玲亦表示香港電影金像獎的評審制度存在不少漏洞，包括沒有明確訂立評分準則，評審委員往往從自己的主觀角度進行評分。