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百达娱乐石器時代的前期是舊石器時代，當時人類使用的工具不多，而且很少在一區域定居。最主要的技術和求生存、狩獵和採集食物有關。這個時期最重要的技術是火、石器及石製武器以及衣服。石器時代後期開始有農業技術雛形的發展，稱為新石器時代。當時會用許多堅硬的石頭（像燧石、翡翠、玉和绿片岩）製造拋光的石器，一開始石頭是來自採石場的採集，但後來是用地下挖隧道的方式開採，這也是探礦技術的第一步。拋光的斧頭在樹林的清除及作物的採集上相當有效，甚至在青銅及鐵發現後，也繼續用新發現的材料製作斧頭。

荀子強調社會秩序的重要，其政治社會理論的終極關懷，是人類社會的治亂問題，要把秩序帶給未來帝王，防止社會混亂並恢復秩序。荀子繼承稷下之學，最終目標與稷下學者相同，在解決治亂問題上，結合天地、人體以及人類社會三種領域，要求統治者仿傚天地和人體原本的秩序，將此秩序實現於人類社會。他把推進社會的主要動力，歸之於聖人或聖王。國家社會是聖人組織的，禮義教化是聖王制定的，天下必須以聖人為王，推行王政，才最為善，人民都得以安居樂業，豐衣足食。他彰顯儒家的聖王理想和政教合一的觀念，聖王集政教的領導於一身，不怒而威，人民受感化而主動服從。統治者的誠心誠意，能自然地教化他人，其奧妙有如天地造化。此說與《中庸》相似，或許基於《中庸》。荀子擁護周朝的制度，主張「法後王」，即周文王、周武王。「先王」年代較早，訊息較少，「後王」才是合適的模範對象，有助學者明白古代制度的原則。

四年前一名民俗學者藤井教授單獨前往西藏考察時失去蹤影。四年後，一位名為佩的中國少女帶著教授的頭骨和遺書來到日本東京新宿，出現在教授的獨生子'''藤井八雲'''的面前。根據父親遺書上的說法，那名少女是能夠操縱不老不死之術，被稱為「'''三隻眼吽迦羅'''」的虛幻一族的後裔，雖然不瞭解不老不死之術，卻已有三百多歲。而那名少女正尋找成為人類的方法，並囑咐八雲代替父親讓少女成為人類。八雲對此一笑置之，隨後他被橐蜚襲擊瀕死之際，被少女的不老不死之術所救，變成了不死人'''-{無}-'''而復活。這時，八雲知道了父親所言不假，和前額上長有第三隻眼的少女佩，踏上了尋找成為人類的方法。