万事娱乐

万事娱乐亞歷山大·柴瑟夫於1875年首次發表了關於利比希化學紀事中消除反應產物的觀察結果。儘管該論文包含了柴瑟夫學生的一些原創性研究，但它主要是文獻綜述，在很大程度上依賴於之前發表的著作。柴瑟夫提出了純粹的經驗規則，用於預測碘烷脫鹵化氫中有利的區域化學，但事實證明該規則也適用於各種其他消除反應。雖然柴瑟夫的論文在整個20世紀都得到了很好的引用，但直到20世紀60年代，教科書才開始使用“柴瑟夫法則”這一術語。

某些學者主張人類學源自於並發展為對於「異文化」的研究，這是同時就時間（過去的社會）與空間（歐洲裔以外的社會/非西方社會）的角度而論。例如，在都市人類學的經典，Ulf Hannerz在他引發豐富後續討論的《探索都市：對都市人類學的探究》(''Exploring the City: Inquiries Toward an Urban Anthropology''）一書的引言提及，在習慣上，第三世界受到人類學的最多關注；傳統上專精於「異文化」的人類學家，前往遙遠的地方找尋這些文化，直到1960年代晚期才開始注意「脫離常軌」。現在已有許多作品探討非常接近作者「家鄉」的人群與主題。也有學者主張其他的學科領域，像是歷史學與社會學，相對地過度重視西方。

用集合论的语言来描述理发师悖论是这样的：小城里的人构成集合，对于每个小城里的人可以构造一个的子集，即给属于的人刮鬍子。那么，如果城里人给自己刮鬍子，则，如果不给自己刮鬍子，则，如果不给任何人刮鬍子，则 为空，即。设理发师为，则理发师的豪言就是：。问题是：如果，这将与的定义矛盾，但如果，根据的定义，又应该有。理发师悖论是个逻辑悖论。用集合论语言来描述并不是必需的，只是为了将来更容易说明它与罗素悖论不是一回事。