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杏耀娱乐布朗與賴博之間的尖角龍/獨角龍爭論持續了數年，直到理查·史旺·納爾（Richard Swann Lull）在1933年公佈一份角龍類恐龍重新鑑識研究。與他在1907年的專題論文不同，納爾這次的研究較少圖片。另外，Lull企圖將當時所有的角龍類化石發現位置尋找出來。納爾將另一個亞伯達省發現的化石歸類於''M. flexus''，並認為尖角龍是獨角龍的次同物異名，或者是獨角龍的一個亞屬。在耶魯大學的皮巴第博物館，這個標本以獨特的方式展出，其左半側為化石骨骸，右半側為重建模型。在1940年，查爾斯·斯騰伯格之子依據自1876年之後，蒙大拿州未曾發現獨角龍的化石，因此確定獨角龍只生存於史前的亞伯達省，而獨角龍與尖角龍之間有足夠的差異，應為兩個獨立的屬。獨角龍的化石數量較少，所發現地層的年代較尖角龍為早，似乎顯示獨角龍可能是尖角龍的祖先。

次年（640年），唐太宗再度要求看《起居注》，宰相房玄齡等人就刪減整理國史，撰寫成《高祖實錄》和《太宗實錄》各二十卷。當太宗見到「六月四日事，語多微文」——指史官對當年玄武門事變內容含糊其辭，多有隱諱文飾之語，便以当年房玄齡劝他政变时“遵周公之事，外宁区夏，内安宗社”的说法，向房玄齡表示：不必替他遮遮掩掩，反正玄武門事件本來就是像「周公誅管、蔡，季友鴆叔牙」之義舉，目的是為了「安社稷、利萬民」，要求「削去浮詞，直書其事」。《資治通鑑·唐紀十三》亦有記載。

1956年，趙松庭出版《趙松庭的笛子》。1957年，從俄羅斯世界青年聯歡節回國後被指控為「笛子指揮黨」，並被強迫送往農村勞動。其間，趙松庭從不間斷笛子練習，並在此時創作《歡樂的山谷》及《婺江風光》等曲。1962年，在周恩來及省委的干涉下，趙松庭得以回到浙江民間歌舞團。