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鼎汇3娱乐本村舊名東振新，又名老庄，為高樹鄉最早開-{庄}-之村，客家人稱為老新-{庄}- ，閩人則稱為舊新-{庄}- 。本與東振村合庄，清末老新-{庄}- 遭洪水沖毀變為水流庄後，部份居民漸向東移，致人口增加。光復後與東振分村，以東新橋為界。先民來自廣東梅縣、蕉嶺兩地，居民均為客籍，大部份務農，民性保守，其中遷往高樹、長榮兩村從事商業發達者不少，從事販豬及屠宰業者為全鄉之冠。居民以楊、邱、梁等為大姓，共有15鄰。

隨著噶舉派勢力逐漸抬頭，1407年（明永乐五年）明成祖冊封噶瑪噶舉派第五世法王得銀協巴（哈立麻）為「大寶法王」，而「大寶法王」這個封號，至今也一直被「噶瑪噶舉派」歷代法王所專用。藏傳佛教傳播的另一高潮相當於明神宗時代。蒙古土默特部俺答汗與索南嘉措在青海仰華寺會面，俺答汗上「達賴喇嘛」的尊號，成為藏傳佛教再次傳入蒙古的契機。到十七世紀中期，大漠南北的大部分蒙古人已信仰藏傳佛教。 此時新起的格魯派聲勢也發展迅速，並不斷擴展。至1652年順治九年，清世祖冊封格魯派領袖五世達賴為「西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤拉呾喇達賴喇嘛」。

1962年，他创造性地提出了“写意戏剧观”，倡导创立中国当代的、民族的、科学的演剧体系。1989年，他曾写道：“我之所以主张‘写意戏剧观’，乃是根据五六十年来的舞台实践、世界戏剧界发展史的苦心钻研和以下几句众所周知的名言而形成的：虚戈作戏，真假宜人，不像不成戏，是戏又是艺；画有三：绝像物象者，此欺世盗名之画，绝不似物象者，往往托名写意，此亦欺世盗名之画，惟绝似又绝不似者，此乃真画；比普通实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此更带普遍性；情与理，形与神，不可分割。”