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百威娱乐另一說法為，影壇一直流傳一個傳說，指劉鎮偉多年前曾得罪了永盛電影公司（中國星前身）老闆向華勝，緣於他向永盛外借周星馳拍攝《新精武門1991》，但後來變成買一開二，又多拍了一部《漫畫威龍》（台譯：摩登武聖）出來，引起向氏不滿，自此，他行蹤變得神神秘秘，以酒店為家，多年來不敢以真名拍戲，化名為「技安」做編劇，意指忌諱新義安，但此說已被劉否認。

兼併論站在排他論與多元論之間，它一方面認為上帝只得一個，卻又把其他宗教看成是「合法的宗教」，神給予各宗教救贖的啟示，只是其他宗教在接受神的恩典時夾雜著因文化差異而出現的偏差，他們所表達的並不如某一宗教般正統，其他宗教只是一些「無名的教徒」，他們接受了部分正確卻部分錯誤的觀念，正統的教徒就是要去糾正他們。

美國作家克拉克（James Freeman Clarke）認為：「政客是為了下一次的選舉，政治家卻是為了下一代。」政治人物若能為了下一代子孫的尊嚴、自主與幸福著想，才是真正的政治家；相對地，有些政治人物為了繼續保有自己的權位與利益，總是想盡辦法與用盡手段，只為了當選與連任，那就是政客了；然而也有說法指出，很多政治人物固然短視近利、不會想到未來，但其實人類社會多半是先解決當下的問題再說，而這樣做還比嚴格規劃長遠未來的發展還來得有效，絕大多數的時候政治人物是受情勢壓力影響而沒辦法考慮未來，而不是真的沒有想到未來。