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天美娱乐19世纪，总督理查德·威尔斯理开始大规模扩张领地，击败了提普苏丹，吞并了印度南部的迈索尔王国，并开始着手铲除法国在次大陆的影响力。19世纪中叶，总督詹姆斯·布朗-拉姆齐开始了更大胆的扩张计划，通过二次锡克战争击败了锡克人，第二次英缅战争征服了缅甸；同时接管了诸如萨姆巴尔普尔、萨塔拉、占西和那格浦尔等土邦，其王公死后王位不再继承；1856年，奥德为次大陆最后被吞并的土邦。次年，印度被称为“东印度公司领地”（Company Raj），同時引發反英暴动。

後人對熙寧新法的看法非常兩極，但無庸質疑的是，新法的推行效果遠不如預期。新法的實行雖然大大增加國家的財政收入和耕地面積，但是卻嚴重增加平民負擔。熙寧新法在軍事上的改革停留在頭痛醫頭，腳痛醫腳，軍隊戰鬥力無明顯改善。加上王安石立意求新，把需要很長時間才能“消化”的十余項改革措施于數年內全盤推行，使變法陷入欲速不達的困境。且新法實施後期，條文與執行效果偏差越來越大，一些措施從利民變成擾民。新法執行過程中用人不當也是最後失去民心的原因，變法派如呂惠卿、曾布、李定和蔡京等都是品性飽受爭議之人，以致被視作小人。對於歷史上這次改革，黄仁宇曾評論道：「早我們之前九百年，中國即企圖以金融管制的辦法操縱國事，其範圍與深度不曾在世界裏其他地方提出。但現代金融是一種無所不至的全能性組織力量，它之統治所及概要全部包含，又要不容與它類似的其他因素分庭抗禮。」。

杨振宁经常谈及科学、哲学、宗教和传统文化的话题。量子力学近来经常卷入与哲学和宗教有关的话题，实验物理学者潘建伟就此呼吁：别老是把量子力学跟其他的问题联系在一起。他转述杨振宁的观点：科学往前进一步，宗教往后退一步，科学再进一步，神学又往后退一步，但是科学解决了有限问题，宗教最后总是无限。杨振宁也曾称批评《易经》中广泛流传的“天人合一”思想以及推演法的欠缺阻碍了中国科学诞生，但对“天人和谐”这一概念给予了很高的评价，还提出《易经》影响了汉语成为单音节语言。他认为近代科学没有在中国产生的原因有5个，其中《易经》占2个。