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天狮2娱乐每年农历五月初五的时候，嘉兴的居民也会庆祝端午节，可是他们纪念的不是屈原，而是嘉兴二代城的开城者——伍子胥。伍子胥在这一天建立嘉兴二代城，而且很巧合的事情是，这一天也是伍子胥尸体被抛入钱塘江的日子。所以嘉兴人对于伍子胥感情很深厚，每年端午都会举行隆重的祭祀活动。

西周音樂的發展，表現在樂器種類的增多和音樂理論的發展。西周結合禮儀制度與音樂和舞蹈，後世通稱雅樂。雅樂的黃金時代從西周到春秋早期，在春秋晚期走向衰退。禮樂的規模按照貴族等級，有嚴格的大小規模：周王的樂隊可以四面排列，為宮懸。諸侯則三面排列，為軒懸。卿和大夫則兩面排列，為判懸。士只有一面，為特懸。懸為原指樂懸，又可代稱整個樂隊。據說舞蹈團的規模也有規範：周王用八佾，即八八六十四名舞者。諸侯為六佾，即八六四十八名舞者，大夫為四佾，即八四三十二名舞者、士為兩佾，即八二十六名舞者。曲目也有限制，周王祭祖可用的《詩經·周頌·雍》，士大夫不可使用。周室使用雅樂的時機有用於祭祀（郊禮、社禮）、饗宴、射禮、戰勝慶典之禮（王師大獻）、行軍田役等等。音樂包含六代樂舞、小舞、散樂、四夷之樂、房中樂、詩樂及其他宗教性樂舞（如求雨的舞雩和驅除疫鬼的儺）。當時的樂官為大司樂，負責音樂禮儀管理和教育。周朝貴族與國人普遍重視音樂修養，與禮儀深深綁在一起。東周之後，禮樂敗壞，下位者僭越上位者的禮儀。例如執政魯國的仲孫、叔孫、季孫等三家大夫用周王在用的《詩經·周頌·雍》來結束祭祀。另一方面，雅樂瓦解，樂師各奔前程。例如太師摯投奔齊國、亞飯-{干}-投奔楚國、三飯缭投奔蔡國、四飯缺投奔秦國。周朝樂器種類繁多，當時的樂器除編鐘、編磐和大小不同的鼓等打擊樂器之外，像琴、瑟等弦樂器，笙、竽等管樂器，也都出現。所謂金、石、絲、竹、瓠、革之音，大都齊備。樂器增多，必須注意演奏的和諧，音律的理論也隨之有進一步的發展。中國古代有宮、商、角、徵、羽五聲，即五個音階。後來發展為十二律，分為六律六呂。由此形成了中國傳統的律呂學。

在古代文獻中，尤其是羅馬人所記載的，大多認為克麗奧佩脫拉是誘使毒蛇咬傷自己，而毒發身亡。但其中最早的文獻是斯特拉波所著，他是與克麗奧佩脫拉同時期的人物，很可能曾經去過亞歷山卓。他說當時流傳兩個有關克麗奧佩脫拉的自殺版本，其中一個是她服用毒藥自殺，另一個即是用毒蛇「」咬傷自己。但在數十年以後的許多羅馬詩人，卻提到她是由兩條毒蛇所咬傷