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大摩娱乐西園八校尉由宦官蹇硕担任统帅，总管西園各軍，控制京師。中軍校尉袁紹担任副统帅，由于直接受命于皇帝，西園軍一时声势浩大，连何进亦要受其命令。但事隔不久，189年灵帝去世，未成年的汉少帝即位，何进即与袁绍密谋刺杀蹇硕，并招拥凉州兵占据守河東郡的前将軍董卓领兵入雒阳，對抗「十常侍」為主的親宦官黨羽势力。此举曾遭郑泰、卢植等大臣的坚决反對，认为招边境軍队入京城必然引致政局大乱。

韋伯特別專注於對婆罗门階級的研究，並分析他們為何能夠佔據印度社會的最高階級位置長達數個世紀。在研究了佛法概念的影響後，韋伯總結認為印度社會的道德觀多元傾向，與儒教和基督教普世而統一的道德觀不相同。如同中國一樣，他注意到種姓制度也妨礙了印度都市獨特階級的發展。

雖然自有人類以來，不同的人群之間就對彼此的關係有某種程度的「分類系統」。但是，人類開始以「族」或「民族」來區分人群則是晚近之事，特別是在100多年前殖民主義與帝國主義開始興盛的時候。臺灣的所謂「族群分類」也正是在這樣的時代背景下產生的。臺灣日治時期由日本帝國統治臺灣，基於統治的目的，對臺灣的人群與土地進行全盤的調查與瞭解，同時也展開了臺灣族群的分類工作（中央研究院平埔文化資訊網nd, b）；例如將來自中國閩南地區的客家人歸入閩籍，先人居粵東者一律列粵籍等。