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新博2娱乐早年因祖母精於編織藺草蓆帽，故父親與三叔陳榮仁沿習傳統地方產業經營豐榮帽蓆行，兄弟倆一人負責業務，一人負責研發，合力在苑裡帽蓆業，闖出一片天，並以技術及設計創新著稱。除了所設計之圖案花樣，至今仍為同業沿用外，還曾受託由祖母陳鄭棗仔親手編織了一張蝴蝶蘭圖樣的茶几墊，贈送給蔣介石夫人蔣宋美齡而傳為美談，益見陳家在當地帽蓆業的地位。

與此同時，俄羅斯音樂協會（俄語：Русское музыкальное общество）於 1859 年由大公夫人符騰堡的夏洛特和她的門生鋼琴家兼作曲家安東·魯賓斯坦創立。先前的沙皇和貴族幾乎完全專注於引進歐洲人才。 俄羅斯音樂協會的目的是實現亞歷山大二世培養本土人才的願望；它舉辦了定期的公共音樂會並提供基本的音樂專業培訓。 1861 年，柴可夫斯基在米哈伊洛夫斯基宮（現為俄羅斯博物館）參加了尼古拉·扎倫巴（Nikolai Zaremba）的俄羅斯音樂協會音樂理論課程。 這些課程是聖彼得堡音樂學院的前身，該音樂學院於 1862 年開辦。柴可夫斯基之初級課程的一部分就讀於該學院。 他跟隨 Zaremba 學習和聲與對位法，跟隨魯賓斯坦學習器樂譜寫（英語：instrumentation）和作曲。 他的畢業作品是關於席勒的《歡樂頌》的康塔塔。

元朝時有大量信奉伊斯兰教的突厥人、波斯人、阿拉伯人被蒙古人迁移到中国，他们是元代「色目人」的主体，在元朝的社会地位仅次于蒙古人，也是官员和军队中蒙古人以外的主要组成部分，他们在元代文献中被叫做“回回”。关于回回这个名称，最早见于北宋沈括的《梦溪笔谈》。他说的“回族”，实际上指的是居住在安西一带唐时称作“回鹘”的人。回族和回鹘音近，可能是后者的音转、大众语或者俗写。南宋时有人提到等“回族”，在含义上除了包括唐时人所说的回鹘外，也泛指敦煌以西的许多民族。在元代文献里，回纥和回鹘指当时的畏兀儿，回族则是指来自中亚和西亚的信仰伊斯兰教的突厥人、波斯人和阿拉伯人。元代文献也因此把回回人的信仰称作回族法（见《元史·世祖本纪》），或称作回族户体例（见《元典章·户部》）。同时，也把礼拜寺叫做回回寺，把伊斯兰教教长叫做回族掌教、回族大师。与此同时，那些久居东南沿海的蕃客和土生蕃客们，也被称作回族蕃客，成为回族人的一部分。明代仍习惯地沿袭这种称呼，把伊斯兰教称作回族教门、回族教，后又被简称为回教。