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摩登4娱乐張其昀創立全神教。他認爲，各種宗教的良好精神都有相通之處。一方面，尊重世界各種宗教所具有的相通的良好精神，另一方面，摒棄造成紛爭的各種「人格神」教及一神教的弊端，尊重多元文化和包容的「多神教」。中國的儒教、道教和佛教是「非人格神」的多神教，可以和諧共容兼包並蓄，「道並行而不悖」。「全神教」之教育，以儒家文化為中心，以先賢聖哲以來人類共通的良好精神，培養宗教情操，即為「聖教育」。「宗教是學術研究的最高境界和最後目的」，「科學愈進步，宗教愈重要。敬天愛人，乃萬事之表，萬福之源」，認為教育之最高境界為「聖教育」。全神教之所謂「宗教」，實指信仰、教化。

蘇聯對西方國家的政策展開了一系列的輿論攻勢，來自東柏林的共產黨人再一次的企圖於當年的柏林地方選舉中操弄結果（如同他們在1946年選舉中的舉動一樣），然而西柏林民眾則以86.3%的投票率大幅支持了非共產黨的政黨，300,000的柏林市民上街遊行，要求國際間的空運繼續進行，同時盟國空軍對柏林的物資提供則越來越多，甚至開始空運給小孩子的糖果。到了1949年5月史達林終於停止了封鎖。史達林後來在1952年提出一個要統一東西德的計畫，前提是西方盟國要從德國先行撤軍，然而西方國家斷然拒絕了此一提案，許多人並且質疑史達林的真實動機。

人们对继承遗产所提出的批评意见，主要是此种制度使受益者无功而得财货，成为收入不平等之主要原因。此种谴责不但来自急进派——其社会理想乃收入之完全平等，而且也来自比较温和的思想家——他们认为，财富分配之过于平均，与现代关于人类尊严的概念不相容。对于这种意见，人们有根据经济的及道德的理由，对于遗产继承又加以维护。据说在私有财产制的社会里，遗产继承是使企业得以延续的保证，否则长久的经济活动力不能发挥和兴盛。但今日公司的组织形式是将管理权交给专家而非业主自行经理，此说已失去其意义。不过，如果没有将一个人工作的果实传给下一代的吸引力，竞争及整个经济的运转，将受损害。人们可以想象一种社会制度，财产所有者的产权随他死亡而终止。这样他的遗产若不交给另一个人，势必终归社会所有，私有财产制亦当终止。