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焦点娱乐在江戶時代時、他曾治癒幕府將軍德川秀忠、且並沒有因為對方是將軍的身份而多收取費用即瀟灑離去。德本在1630年逝世，享年118歲，在當時可謂令人難以致信的長壽。晩年居住在岡谷，現仍有墓碑在當地。著書有『梅花無盡藏』、『德本翁十九方』等書。

清末學風大變，維新派多抨擊荀子，梁啟超、譚嗣同都把二千年來的專制君權歸咎於荀子，譚嗣同批評荀子創立君主專制之說，背叛了孔子。在他的《仁学》中这样评价荀子“（中国）二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。”民國時荀子地位更低，在反傳統運動中，荀子備受吳虞等人抨擊，一些知識分子把荀子視作權威主義的代表。1949年後，荀子卻因為思想與唯物主義相近，倍受重視，尤其在文化大革命前後。文革「批孔揚秦」，荀子因弟子韓非、李斯而受到讚揚。在20世紀學術界，有學者讚揚荀子有科學思想、邏輯思想，也有學者批評荀子的性惡論是「對人性尊嚴的否定」，而其「天人之分」則被看做「缺乏道德形上論」的證據；港、台新儒家多批評和反對荀子，斷言荀子不是儒者正宗。

事件发生时，幸徳正在他的家乡高知县，所以他躲过一劫，但他一得知此事，就立即前往东京，努力重建他的权力。 结果，无政府主义者和与他们接近的人开始占据社会运动的主流。 新成立的第二届桂内阁更严格的控制也刺激了这一趋势，并发展成为1910年的 "幸徳事件"（大逆事件）。