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皇马娱乐耶穌基督後期聖徒教會之外的另外一個後期聖徒運動的主要分支是基督社區（以前稱作重組後的耶穌基督後期聖徒教會），基督社區並沒有接受《亞伯拉罕書》為教會正典。在1896年，當時的基督社區教會領袖斯密約瑟三世（小斯密約瑟之子）和 Herman C. Smith 宣告：

馬克思對於資本主義持負面看法，一方面馬克思是19世紀對於資本主義系統其非人性化性質予以最深層批判者，並且具體指出資本主義的特徵包括有異化和剝削等問題，並且經常且週期性地陷入經濟蕭條而導致大規模失業；但是另一方面資本主義還是具有進步特徵，其中馬克思便指出資本主義具革命化、工業化和普世發展、成長與進步等層面，而實際上當時資本主義便已經推動工業化、城市化、技術變革、提高生產率、經濟增長、理性思維和科學革命等影響。馬克思認為資本家階級是歷史上最具革命性的階級，因為它不斷地改進生產手段而遠遠超過歷史上任何階級，同時還主導推翻封建制度並促使社會朝向資本主義發展。資本主義本身可以大大促進成長，原因在於資本家可以透過投資新技術與機器而獲利，並且再度投資以獲得更多利潤。

建安二十二年（217年），魯肅病故，呂蒙繼其任，西屯陸口，接收魯肅軍萬餘人馬，又拜為漢昌太守。先前諸葛瑾代孫權向劉備討還荊州遭到拒絕，於是派魯肅在益陽抵擋關羽，並在單刀會談中怒斥劉備不守信以及關羽沒有信義，結果劉備因為曹操來襲才被逼歸還其中兩郡。後來孫曹交戰，關羽乘機與長沙郡的吳碭、袁龍起兵造反，最終被魯肅平定。呂蒙與關羽分土接境，心知關羽驍雄難敵，又常有兼併之心，而且位居長江上流，恐怕目前互相拒守的形勢難以久持。呂蒙則向孫權密陳計策，對孫權提出鞏固國防戰略奪還荊州的建議，如果不趁敵強大的時候圖取，日後就再也沒有機會了。孫權聽過分析，覺得呂蒙之策有道理，然而又向呂蒙表示有取徐州之意，呂蒙分析徐州雖然易攻取但卻不易守禦，應該先取荊州，完全佔領長江南岸，才能爭取與曹操對峙的最大優勢。孫權聽罷，亦覺呂蒙的說話恰當。呂蒙正式代替魯肅時，一到陸口，便對關羽加倍殷勤，廣施恩義，和關羽結下友好關係，為將來的軍事行動作出準備。