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星欧娱乐1世纪，阿兰人自中亚向西迁徙，在生活在顿河与里海之间的萨尔马提亚人中取得了主导地位。沃洛加西斯碑文中提到阿兰人：约在公元45至78年在位的安息皇帝沃洛加西斯一世，在其统治的第11年（约公元62年），与阿兰人的国王Kuluk交战。1世纪犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯补充了这一碑文，在《犹太战争》（第7册第7.4章）中报告了居住在亚速海附近的阿兰人（他称为“斯基泰人”）如何穿过铁门 进行掠夺（公元72年），并击败安息皇帝沃洛加西斯一世（上述碑文为他而作）的两个兄弟：米底王帕科罗斯二世、亚美尼亚王米特拉达梯一世的军队：

同治、光绪年间，慈安、慈禧两宫听政期间（1862年至1894年），适逢1860年清政府与英法讲和，及太平天国被消灭（1864年），清朝在政治上出现了一个和谐时期，并开启向西方学习的洋务运动（又称自强运动）；此阶段被称为“同光中兴”或“同治中兴”。

羅馬城的大火是發生在公元64年7月17日，然而這一場大火的真正原因一直都是千古的歷史疑案。其中，早在尼祿統治時期卽出現了火災乃是由尼祿一手策畫的陰謀論，持本說法者的依據根源於災後尼祿對羅馬城重建的異常迅速，且作為重點興建、過分強調尼祿個人品味的市內庭院金宮無法為羅馬市民理解與接受有關（謠傳尼祿曾在金宮落成時說「從現在起，終於有人能住的地方了」，此說真偽不明，但似乎在當時即引起了羅馬民眾的反感），支持此說者認為，尼祿因不喜羅馬舊市容的壅擠，想要興建自己的新宮殿，甚至是僅僅想寫一部羅馬焚城詩來過過雅興而命人縱火。由於中世基督教的宣傳，尼祿焚城說曾長期成為六四年羅馬大火的主流看法，然而十九、二十世紀以降的當代史學觀點則大多不予接受。並依據當時的一手史料指出火災發生時尼祿並不在羅馬城內（但尼祿在得知火災發生時第一時間的驅車趕赴羅馬指揮救災），且敞開其私人花園讓受難的民眾進入，以免遭大火的侵襲，並以中世紀至近代的歷次都市大火作為例子指出，羅馬大火應為單純的意外事件。