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恩博娱乐潘霍華在論及「放棄錯誤的上帝觀念而站在聖經所啟示上帝面前」之時候，說了一段話，這段話當中所用的上帝一詞，有時是指錯誤的上帝觀念，有時則指聖經所啟示的上帝。潘霍華一方面從歷史文化的角度看到形而上的、強而有力的上帝觀念已經死亡；另一方面又從聖經的角度指出永活的上帝是在十字架上受苦受死，軟弱無能的上帝；然後作了神學的結論，說上帝親自工作，透過歷史過程叫我們脫離了宗教的綑縛，得以面對面的站在地面前生活的人（Jesus Christ-the man For others），基督論一直是潘霍華思想的核心。潘霍華的基督論有兩個不同的發展方向，一方面道成肉身的基督論肯定自然、豐富、多姿多釆的地上生活，指向離宗教束縛的自由，即free From的自由；另一方面，十字架的基督論卻描寫軟弱痛苦的基督，指向為他人而活，至死不渝的自由，即free for的自由。這兩種不同的基督論在一個焦點上會合，這焦點就是「耶穌基督一個為他人而活的人」。潘霍華的基督論也與現實世界同時接軌，而且要一起討論，所以可以說他的基督論是考慮現實的。所有的事物都決定於世界，但還有一個更確實的答案，就是世上所有的事物都決定於那位在世界裡的基督。

在痛苦地察覺到此無意義後，卡繆在《薛西弗斯的神話》中稱「真正嚴肅的哲學問題只有一個，就是自殺。」雖然針對這類可能極度有害遭遇的「藥方」各自不同，不論是祁克果的宗教「階段」或卡繆的堅持不懈，大多數存在主義哲學家的焦點都在幫助人們避開不好的生活方式，以免置於喪失一切意義的長期險境之中。這種意義崩解的可能性會對自身平靜構成重要威脅，而這也就違背存在主義的哲學。據信因自殺是可能的而使得所有人都是存在主義者。在無意義的生活中，一個荒誕主義者能不屈地直面“自殺”。

2009年，英国Vnunet网站把Firefox的市场份额的不断攀升列为10大鼓舞人心IT事件之一。但《PC World》杂志上的分析文章称，在与Chrome浏览器的竞争中，Firefox浏览器正逐渐失去電腦专家的青睐。尽管Mozilla基金会仍致力于一些宏大的目标，但火狐浏览器已经宣告死亡。