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优贝娱乐在和亨利·斯塔福德的幫助下，格洛斯特公爵在白金漢郡的伍德維爾家族那裡俘獲了年輕的國王。此後愛德華五世被格洛斯特公爵拘禁於倫敦塔，後來他的弟弟9歲的約克公爵理查也被送到那裡。控制了兩個男孩之後，理查宣稱愛德華四世和伊莉莎白·伍德維爾的婚姻非法，所以兩個孩子是私生子。國會表示同意並啟動提图斯·里吉斯法案，正式任命格洛斯特公爵為理查三世。受關押的兩個男孩（也被稱為「」）失蹤了，兩人很可能被謀殺；至於被誰謀殺以及誰下的命令現在依然是英格蘭歷史上最有爭議的主題之一。

對「我」來說，其他的人就像一個賊，要將「我」的世界偷去，將我納入他們的軌道中，成為一個「在己存有」（being-in-itself），成為一個對象或東西。於是，我不再是一個自由的主體，而是他人的奴隸，從一個「對己存有」（being-for-itself）墮落為一個在己存有。我怎樣重新得到自己的自由，得到自己的主體性呢？

羅馬城的大火是發生在公元64年7月17日，然而這一場大火的真正原因一直都是千古的歷史疑案。其中，早在尼祿統治時期卽出現了火災乃是由尼祿一手策畫的陰謀論，持本說法者的依據根源於災後尼祿對羅馬城重建的異常迅速，且作為重點興建、過分強調尼祿個人品味的市內庭院金宮無法為羅馬市民理解與接受有關（謠傳尼祿曾在金宮落成時說「從現在起，終於有人能住的地方了」，此說真偽不明，但似乎在當時即引起了羅馬民眾的反感），支持此說者認為，尼祿因不喜羅馬舊市容的壅擠，想要興建自己的新宮殿，甚至是僅僅想寫一部羅馬焚城詩來過過雅興而命人縱火。由於中世基督教的宣傳，尼祿焚城說曾長期成為六四年羅馬大火的主流看法，然而十九、二十世紀以降的當代史學觀點則大多不予接受。並依據當時的一手史料指出火災發生時尼祿並不在羅馬城內（但尼祿在得知火災發生時第一時間的驅車趕赴羅馬指揮救災），且敞開其私人花園讓受難的民眾進入，以免遭大火的侵襲，並以中世紀至近代的歷次都市大火作為例子指出，羅馬大火應為單純的意外事件。