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摩臣2娱乐以西方社会为例，基督教自4世纪成为罗马帝国国教之后，西方社会在后来的一千多年中，一直处于它的统治之下，虽然时有世俗王权与教权的纷争，但还是教权占了上风(主要是因為霍亨斯陶芬王朝君主在巴巴羅薩以後一個比一個無能)。基督教统治的鼎盛时期被称为“信仰黄金时代”。当人类社会进入近代后，随着工业的发展，科技的腾飞，人类自我意识的上升，传统宗教的势力范围在日益缩小，最终在“工厂门前止步了”。第三是传统宗教自身的世俗化，即宗教从内容到形式，从组织到礼仪的一系列变化。这种变化的特点，一言以蔽之，即传统宗教神学教义中的神圣性质、宗教组织的神圣成分、宗教礼仪的神圣气氛越来越少。西方社会雖在18世紀出現啟蒙運動，但直在20世紀60年代後經歷各種民權運動及女性主義出現，西方社會全面世俗化，儘管宗教對社會仍有一定的影響，但已失去介入公共政策的影響力。

結束了在馬德里的進修後，1900年，畢卡索隻身前往歐洲藝術首府巴黎旅行。他在巴黎遇見了當地記者兼詩人馬克斯·雅各布。雅各幫助人生地不熟的畢卡索了解、學習當地的語言與文學作品，並成了畢卡索的第一位巴黎友人。那時正是巴黎最嚴寒的日子，畢卡索常需要燒掉自己的作品來取暖。

一直到20世紀中葉，史學家對俾斯麥的評價一直都是相當正面，或多或少體現了其理想化民族主義者的特質。第二次世界大戰結束後，對俾斯麥的批評開始出現，認為德國民主發展的失敗，以及德意志帝國不正確的國家結構，俾斯麥都脫離不了關係。近幾年對俾斯麥的評論，逐漸跳脫這種兩極化的對比，開始平等的探討於其政策的成就和缺點，並將之與當代的政治結構和進程相對比。由于其對德國統一的貢獻，加上卓越及偉大成就，俾斯麥最後獲昇任為德意志帝國陸軍上將。在2005年德國電視二台票選最偉大的德國人活動中，他排名第九，次於第八偉大的印刷術發明者約翰內斯·古騰堡。