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富达娱乐考古證據與西班牙、荷蘭文獻顯示，和台灣北部、東北部主要定居在村社中從事農耕、農閒時在自己村社附近漁獵的其他原住民族群不同，巴賽族主要以操舟在沿海、沿河遷移從事以工藝、貿易與交換的生活方式，不事農耕（或短期從事小型農耕），主要以工藝器物和其他族群交換糧食，貿易對象擴及整個台灣北部、東北部沿海及河岸地區，而巴賽語隨其貿易的足跡成為當時北台灣不同族群間的通用語言，巴賽族亦成為後來前來此地區的外人與其他當地原住民的中介角色。記載中Quimaurri（金包里社）、Taparri（淡水社）等社群習俗相同，不像其他原住民那樣耕種、農閒時獵鹿、交易鹿皮，他們以手工和其他原住民交換稻米，他們也輕視其他農耕的原住民。可以推測其他農耕、漁獵的原住民也許與馬賽人為不同族群，而說馬賽語者不見得是馬賽族人。記錄中西班牙、荷蘭人拜訪基隆河、新店溪、大漢溪等流域的村社，當地平原肥沃的農田有豐富的農產、家禽、家畜、稻米，與馬賽族不事農耕的特徵不符。

五、我五月四日会见亚洲银行理事年会代表的讲话，本意是想促进学潮的平息，同时也想使外资增强对中国稳定的信心，讲话发表后，开始听到的是一些好的反映。我当时并没有意识到有什么问题。李鹏同志也对我说，话讲得很好，他在会见亚行年会代表时，也要呼应一下。这次讲话的调子比较温和。我的这次讲话，从当时各方面的反映看，效果还可以。后来同志们批评我的讲话未经常委讨论，这是事实。不过，中央各位领导同志接待外宾时的谈话（除正式会谈方案外），历来都不提交常委讨论，一般都是根据中央的方针自己去准备。

1966年8月，文化大革命在全国开始进行，毛远新回到哈尔滨军事工程学院，并且组织了“红色造反团”，不久，他又组织了更大规模的“黑龙江红色造反革命委员会”。1967年5月，毛泽东和毛远新在北京谈话，红卫兵旋即出版《毛主席与侄子毛远新的谈话》。