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安信娱乐大型的现代化体育场推动了近年来的观众热潮。平均上座率在1980年代下跌至场均不足20,000人后，已开始实现稳步增长。2003-04赛季，德甲的观众总人数首次超过1000万人次，场均观众为37,395人。2011-12赛季的场均观众达到45,116人，成为第十个上座率在90%以上的赛季，同时多特蒙德凭借场均80,521人的数字成为当季全球平均上座率最高的足球赛事主场。因此，德甲也是迄今为止上座率最高的足球联赛，在全球各地所有的体育联盟中排名第二，仅次于美国全国橄榄球联盟（）。虽然在其它一些顶级足球联赛中还提供赠票或会员票，但其观众人数均远低于德甲。

2004年6月30日，美军向伊拉克临时政府移交了萨达姆和前政权的11名高官的司法羁押权（包括司法管辖权），但仍由美军负责看守，并宣布，萨达姆不再是战俘的身份，同一天伊拉克临时政府司法部门正式宣布逮捕萨达姆。

厦門大學碩士研究生周潔在〈《道德经》与佛敎思想之比较浅探〉一文中表示他認為《道德經》是一部具有系統性的哲學書籍，並且引述了古時的一些著名佛學家 如漢傳佛教禪師憨山德清的作品內容來表明當時漢傳佛教的一些信奉者對於《道德經》的看法，作者表示他認為雖然《道德經》思想與佛敎教義有不少相似之處，但是在見地上，佛敎教義比它更加具全面性和更有深度，他引述了漢傳佛教創立者釋吉藏的作品內容，指出《道德經》缺乏對因緣的觀察，因此其關於道的觀念不像作為大乘佛教教義一部份的空性論那麼有深度，而且《道德經》對苦的定義僅僅限制在禍福層面之上，因此不像佛敎那樣認為苦痛的根源是我執，此外, 《道德經》也沒有關於無我的觀念，僅僅提倡無私，沒有佛敎那種「我不入地獄, 誰入地獄」的慈悲精神，而且《道德經》主張與天道合一，這種主張也不為佛敎所認可，原因是這種修行方式無法使修行者達至湼槃的境界，在其他很多方面上，《道德經》思想與佛敎教義之間仍有不少差異，因此綜上所述，從佛敎的角度來看，《道德經》思想只是屬於人天乘的思想，仍然遠遠不及屬於菩薩乘的大乘佛教教義。