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优贝娱乐張載是宋明理學的奠基人之一，在世時門人很多，以張載為核心的關中理學，曾盛行一時，張載弟弟張戩，門人呂大忠、呂大鈞、呂大臨、蘇昞、范育、游師雄、李復、張舜民等人所形成的學派，曾與二程洛學並稱。在11世紀後期，張載的關學是甚具影響力的學派。但張載死後門人便散去。自張載分別見聞之知與德性之知以後，宋明儒者無不遵守。張載對理學的另一大貢獻，是首先提出天地之性與氣質之性的區別，獨創了「氣質之性」這概念，影響和啟發了程顥、程頤兄弟，對日後的理學思想影響深遠。張載對於天地之性和氣質之性的區別，為二程兄弟所採納，也為朱熹所承續。朱熹很重視天地之性與氣質之性間這種區別，說「氣質之說，起於張、程，極有功於聖門」。張載指出氣有清昏之別，所以人的氣亦有清昏，其說下開程朱以氣說明人物的萬殊不同。張載從氣質之性到天地之性的自我變革論，常被後世功過格所採用。張載的氣論被視為他對中國哲學最具創獲的貢獻，其氣論被朱熹接受，成為理學思想一部份。明代王廷相受張載影響，自認為張載氣論的繼承人，在氣一元論的問題上以張載的繼承者自居。張載的思想尤其是宇宙論，深深影響清初王夫之，後者著有《張子正蒙注》，對張載的氣論有詳細注解。王夫之自覺欲承繼張載之學，而自問力不能及。戴震的宇宙觀也受張載影響，尤其是後者氣化的學說。

当时第二野战军、第四野战军已经通过渡江战役进入华东、华中，并对西南局势进行大迂回攻势，并顺利结束川黔战役。11月，胡耀邦随第一野战军冲向国军大巴山防线，以破竹之力连续攻城，将胡宗南兵团围困至成都附近。成都战役中，胡耀邦亲自安排国军第七兵团裴昌会投诚。12月，中共中央西南局成立川北工作委员会，由胡耀邦担任书记，至此他多年的戎马生涯也随之结束。

中国共产党第六届中央委员会第六次全体会议再次强调中国共产党必须独立自主地进行抗日战争。批判了中国共产党党内在统一战线问题上存在的关门主义和投降主义两种错误偏向。大会尤其批判了“一切经过统一战线”、“一切服从统一战线”的右倾投降主义主张，强调正确的统战方针应该是既统一又独立。毛泽东指出，虽然在抗战时期民族矛盾是主要矛盾，但是阶级矛盾并没有消失或减少。同时，必须看出，没有民主、民生问题（属于阶级斗争的范围）的适当解决，也就不能实行广泛的人民的动员以战胜日本帝国主义。大会重申，中国共产党应该把主要工作放在战区和敌后，独立自主地放手组织人民抗日武装斗争的方针。抗战时期中国共产党以主要力量在敌后开展独立自主的游击战争，建设抗日民主根据地。这次全会号召全中国共产党同志必须努力学习马克思列宁主义理论，善于把马克思列宁主义普遍真理和国际经验应用于中国的具体环境，反对教条主义，废止洋八股，提倡新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。