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顺达娱乐崇仁亲王对于身为皇族享有的特权弃如敝履，在其自传体著作《帝王、坟墓与民众》一书（光文社版）中，公开批判战争和皇族制度。他自甘于“庶民”生活，是率先坐公共交通工具上下班的皇族，被誉为“电车通勤”。纪元节被视为“初代天皇”神武天皇即位日，二战后不再作为法定节假日，1966年却又被定为“建国纪念之日”。崇仁亲王根据遗址考古成果以及《日本书纪》提出反对意见，指出此事缺乏学术依据，再次将该日定为节假日“威胁到学术自由，最终会导致战争”。崇仁亲王的反战、反皇族制度言行招致日本右翼不满，1959年，参加“纪元节奉祝建国祭大会”的日本右翼曾闯入崇仁的宅第。

当时孔德和马克思双方均提出在欧洲实现工业化和世俗化之后，发展一种科学上合理的社会制度，但同时马克思又否定了以孔德为首的社会学实证主义。在孔德提出社会学构想的同时，马克思在《1844年经济学哲学手稿》中已经形成了新的唯物主义历史观。马克思认为人与自然界的关系是以劳动为中介的，他从经济学上分析了在生产资料私有制度下，人的劳动本性异化的表现，提出了劳动的解放将标志着人性的复归和社会的人性化，从而使对资本主义的经济学批判转入到在社会学上关于资本主义对人限定的地位的批判。马克思唯物史观社会学的产生，使社会学在本质上变成为批判的、革命的科学，与孔德强调秩序、均衡，目的在于维护和改良现存制度的实证主义社会学形成鲜明的对立。这也是马克思本人一直拒绝把自己的社会理论称为“社会学”的基本原因，直至二十世纪初列宁才明确把马克思的社会理论称之为马克思主义社会学，使之为早期社会学的重要支柱之一。二十世纪著名哲学家以赛亚·伯林也认为，马克思可以被视为“真正的现代社会学之父”。

在十九世纪，许多原本以荷兰语为母语的居民都开始改说法语。其中最主要的原因是法语在当时欧洲社会是优越文明和身份的象征（甚至连弗拉芒精英人士都改说法语），另外荷兰语代表着贫穷落后的佛兰德，而且当时比利时政府的官方语言仅有法语一种。布鲁塞尔的教育机构也几乎都使用法语教学，这进一步阻碍了荷兰语的推广，也导致人们产生了荷兰语的低等印象。结果，当地居民只在私人场合或家中说荷兰语，而在公共场合都使用法语。直至今日，也依然可以遇到许多说法语的布鲁塞尔人，虽然不能用标准荷兰语表达，但仍能够部分听说或理解布拉班特方言。